Тот, кто хоть однажды общался с представителями коренных северных народов, знает, что это смиренные, молчаливые и щедрые люди. Понять их душу невозможно — она бескрайняя, как сама тундра. Сейчас оленеводы переживают не лучшие времена, а могли бы процветать, хотя бы потому, что Север является кладовой края и России.
О том, как хотят жить коренные народы, не понаслышке знает уполномоченный по правам коренных и малочисленных народов Севера Красноярского края Семён Пальчин. Своими мыслями он поделился с корреспондентом «АиФ-Красноярск».
Время отдавать долги
Десятки миллиардов рублей ежегодно приносит в бюджет Красноярского края добыча полезных ископаемых, большая часть которых добывается на севере региона, — нефть, газ, уголь, платина, никель, медь, кобальт, алмаз и другие. Но что это даёт самим северянам, тем, кому эта земля принадлежит по праву рождения?
В этом году на поддержку коренных народов из бюджета региона выделили около
280 млн рублей, что на 21 млн больше, чем в прошлом году. Это капля в море при существующих здесь проблемах. Но они не жалуются и не просят большего.
Как люди Живут на Крайнем Севере РОССИИ? Оленеводы тундры
«Весной были пожары, сгорели дома, помогали всем миром, осенью некоторые крестьяне из-за дождей не убрали хлеб — возместили убытки. А кто знает, что весной из-за гололёда на Таймыре погибло немало новорождённых оленей? Они об этом не скажут, потому что, с одной стороны, по природе своей привыкли сами справляться со своими бедами. С другой — не верят, что им помогут, а зря воздух они сотрясать не привыкли. Мы долгое время черпали из этого источника — настало время отдавать долги», — говорит Семён Яковлевич.
Кажется, невозможно сегодня представить оленевода без чума и нарт с упряжкой оленей. Но в современном мире быт жителей тундры требует более комфортных условий жизни. Почти в каждом хозяйстве есть снегоход, люди начинают вести кочевой образ жизни с использованием снегоходной или иной техники, намечается и оседание в посёлках.
«Вот говорят, что исчезнет традиционный образ жизни — исчезнут и народы. Считаю, чтобы сохранить коренные народы, нужно, чтобы цивилизация пришла и к ним. Но делать это нужно аккуратно».
Мечта оленевода
Идеальная картинка жизни оленевода будущего выглядит примерно так. Он живёт в тёплом благоустроенном чуме с Интернетом и спутниковой связью, а в 200 метрах — пастбища с оленями. Сидит таймырец перед монитором и смотрит по спутнику за своим стадом, над которым кружит беспилотник. Все олени со спутниковыми ошейниками, стоит одному отбиться — хозяин прыгает на снегоход и возвращает заблудшего в стадо. Сбыт диетического и полезного мяса оленя налажен, а покупатель и в краевой столице, и на юге края может в любой мясной лавке купить его так же, как сейчас свинину или говядину.
Как живут оленеводы Крайнего Севера. Рыбалка на хариуса. Внутри чума. Горы Полярного Урала.
Статья по теме
Сегодня, к сожалению, это пока из области фантастики. Кочевники ведут нелегкую жизнь. Женщины, которым приходится быть и няньками, и кухарками, и швеями, официально не работают и никакие пособия, как правило, не получают. Земли, которые веками были поделены между родами так, что никто не посягал на чужую территорию, теперь поделили по федеральному закону на участки (не по установленным устным границам). А чтобы её получить, нужно выиграть тендер.
Хотя ресурс есть. В Тухарде начали строить посёлок со всей инфраструктурой, куда будут переселять кочевников, начали возрождать семейные общины. Осталось всё это систематизировать и объединить какой-то программой.
«Есть в регионе и люди, которые могли бы всё это разработать, только желания не хватает, потому что из-за всеобщей коммерциализации люди привыкли ориентироваться на рубль, не видя и не слыша человека, но именно умение слышать может дать многое. Эйнштейна как-то спросили, как открыл он свои законы. Он ответил: «Молчал и внимательно слушал природу. У неё очень тихий голос, но у меня очень хороший слух».
Самый северный
Полуостров Таймыр расположен далеко за Полярным кругом. Поэтому практически ко всему, что здесь находится, добавляют: самый северный. Сам полуостров — самая северная часть Евразии, горы Бырранга, которые проходят по всей территории, озеро Таймыр, лежащее у его ног, и древнейшее плато Путорана…
Здесь расположен Таймырский Долгано-Ненецкий район с административным центром в городе Дудинке и не входящие в состав района город Норильск и два его города-спутника (Талнах, Кайеркан), а также посёлок Снежногорск. Это самый большой по площади район России (почти 880 тыс. кв. км), больше любой европейской страны. До 2005 года он был самостоятельной территориальной единицей — национальным округом, но после референдума, в 2005 году, его объединили с краем. В районе проживают чуть более 32 тыс. человек, а в Норильске — 177,5 тыс.
Зимой здесь минус 40 градусов, а летом воздух редко прогревается выше 10-12 градусов. И постоянно дует сильный ветер, зимой — пурга.
Русские первопроходцы появились здесь в середине XVII века. Они шли сюда за «мягкой рухлядью» — пушниной. Освоение русского Севера связано с такими именами, как Василий Прончищев, братья Лаптевы, Семён Челюскин, Фёдор Минин, Александр Миддендорф, Руаль Амундсен, Никифор Бегичев, Георгий Ушаков, Николай Урванцев и многие другие.
И конечно, Таймыр — это уникальная природа. Горы Бырранга приземистые, но мощные: максимальная высота — всего 1125 метров. Местные верили, что Бырранга — это царство духов. У подножия этих гор расположено озеро Таймыр — тоже самое северное в мире. Рыбаки приезжают сюда ради сига, хариуса и арктического гольца.
Безусловно, главная достопримечательность Таймыра — плато Путорана. Здесь, на берегу озера Виви, располагается географический центр России, правда, в 2014 году, после возвращения Крыма в состав России, географический центр сместился на несколько десятков метров южнее. На плато находится самый высокий водопад Евразии — Тальниковый, который падает с плоской горы Трапеция, с высоты 920 метров.
Источник: krsk.aif.ru
Как живут ненцы-оленеводы на Крайнем Севере
Они жили на Ямале еще за долго до того, как сюда пришли газодобытчики. Как и сотни лет назад, ямальские оленеводы ведут кочевой образ жизни и живут в чуме. Мы побывали в гостях у одной ненецкой семьи и узнали, как живут оленеводы в тундре.
Найти их в тундре самостоятельно не просто, живут они далековато от автомобильных дорог и перемещаются с места на место за своими стадами. Поэтому мы за помощью обратились к агентству, которые подсказали, где сейчас ненцы живут и как до них добраться.
Там нас ждал Вова, который усадил в прицеп снегохода
И повез в чум в гости
А там нас уже ждала его сестра — Мария
Рядом с основным чумом располагается еще один, который используется как гостевой. Если есть желание, в нем можно пожить или просто переночевать.
Вова и Мария — брат с сестрой, которые помимо основной деятельности — оленеводства, понимая интерес у многих приезжающих на Ямал туристов, занялись еще (если можно так сказать) бизнесом — показывают свою жизнь в тундре.
Посередине чума греет печка, после -15 на улице очень тепло и уютно. Об устройстве этого национального жилища я обязательно расскажу в следующих постах.
Мы усаживаемся вдоль одной стенки чума на полу, на котором уложена оленья шкура и начинаем слушать рассказы о жизни настоящих оленеводов
А хозяйка в это время накрывает на стол и радует нас интереснейшими подробностями их жизни
Помимо чумов, которые используются как временное жилье для выпаса своего стада оленей, у них также есть и квартира, которая находится в поселке Аксарка (60 км от Салехарда). Около чума интернет не ловил, но в поселке он есть. Поэтому они не совсем лишены благ цивилизации, и у Марии есть даже свой инстаграм
Электричество тоже всегда есть благодаря генератору, который всегда с ними переезжает с места на место. В некоторых чумах есть даже телевизор и спутниковые тарелки.
Основная их работа — это оленеводство. Пасут и разводят они как своих оленей, так и чужих (совхозных). Зарабатывают на сдаче мяса и продаже оленьих рогов и пантов (рога молодого оленя)
Деньги нужны, чтобы купить продукты: крупы, макароны, хлеб, топливо, новый снегоход. Также копят деньги и на квартиры в поселке.
Используют в пищу рыбу, которую сами ловят (нас угощали строганиной), и мясо оленей. Холодильники зимой не нужны, все хорошо сохраняется в снеге вокруг чума. С водой просто — топят снег и кипятят ее на печке.
Из шерсти оленя делают себе обувь и одежду
Но и от современной одежды не отказываются.
Любимым напитком является чай, а также компоты и морсы из ягод: брусники, морошки, черники
До сих пор богатство оленеводов измеряется размерами его стада. Мы попытались узнать, сколько оленей держит их семья, но нам так и не ответили. По слвам Марии, спрашивать количество голов в стаде это тоже самое, что спросить, сколько денег у вас в кошельке. Зимой они пасут стада в относительной близости от поселка, а на летний сезон уходят в сторону Карского моря.
Их стадо мы, кстати, видели потом недалеко от чума, когда уезжали в сторону Надыма. К сожалению, телевик некогда было нацепить, но одного оленя видно, остальные спрятались за деревьями.
Всех детей коренных народов Ямала на зиму собирают в специальные школы-интернаты, где они получают образование. Там они узнают о том, что есть другая жизнь: теплые дома, электричество, телевизоры и прочие блага цивилизации. После чего не все хотят возвращаться жить в чумы и помогать родителям разводить оленей. Мария и Владимир тоже получили образование, но решили пойти по стопам родителей.
Пары для брака они ищут сами (без наставления родителей) либо на учебе в городе, либо в поселке. Мария замужем и имеет очаровательное дитя, а Владимир еще не женат.
С душем все не просто. Если летом можно искупаться в реке или озере, то зимой особо не разгуляешься. Нужно греть воду и есть риск простудиться, поэтому зимой чаще всего моются в поселке.
А как в тундре с туалетом? Туалет тут простирается до горизонта. Верхняя национальная одежда у ненцев пошита таким образом, что если приспустить штаны и присесть, образуется что-то вроде небольшого чума, который со всех сторон защищает от холода и ветра.
Я тоже попробовал надеть малицу — это глухая (без разрезов) верхняя одежда из шкур с мехом внутрь. К ней сразу пришиты капюшон и рукавица. Надел с большим трудом — размерами и ростом я больше, чем среднестатистический ненец, снимать оказалось еще тяжелее и без помощи посторонних я бы не справился. Но действительно очень тепло и совсем не продувается.
Вот так живут ненцы на крайнем севере.
Другие посты из этого путешествия:
Источник: www.drive2.ru
В каком доме живут северные оленеводы? Чум или вигвам?
Северными оленеводами называем народы, которые проживают на Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке, и которые занимаются разведением северных оленей.
В Канаде и Гренландии похожие климатические условие, но местные жители исторически занимались только охотой на дикий северных оленей, но не их разведением.
Поэтому вопрос стоит о том, в каком доме живут северные народности Евразии, которые занимаются оленеводством.
Ответ: северные оленеводы живут в чуме.
А вигвам — это жилище северных народов Северной Америки.
автор вопроса выбрал этот ответ лучшим
комментировать
в избранное ссылка отблагодарить
Nikol ai Sosiu ra [151K]
более года назад
Жилище, которое похоже на палатку или шалаш, и имеет коническую форму, а также, которое состоит из жердей, обтянутых шкурой оленей, носит название чум.
В таких жилищах живут северные оленеводы.
Что качается жилища вигвам — то в нем живут индейцы Северной Америки.
комментировать
в избранное ссылка отблагодарить
88Sky Walke r88 [398K]
11 месяцев назад
Вигвам и чум — это виды жилища. В целом между ними есть большое сходство. И вигвам, и чум имеют форму конуса. Принцип, по которому они сделаны, также схож.
Однако, существенное различие в том, что вигвам в качестве жилища использовали индейцы Северной Америки, которые обитали на территориях с умеренным климатом. Вигвам не был так утеплен.
А вот чум — это жилище народов Крайнего Севера, соответственно, его более утепляли для проживания в суровых климатических условиях.
комментировать
в избранное ссылка отблагодарить
12777 1 [258K]
11 месяцев назад
На самом деле могу сказать, что жилища чум и вигвам очень похожи, но ответ на вопрос очень простой.
Я бы сказал, что чум больше похож на другой вид жилища, а именно типи. Конструкция у них очень похожая, они имеют коническую форму. Только для наружного покрытия чума в основном используют шкуры олений и волков.
А вот вигвам может иметь разную форму, но в основном они также имеют коническую форму. Это жилище в основном использовали североамериканские индейцы.
А вот чум использовали северные народы на территории России, в том числе и северные оленеводы.
Правильный ответ на вопрос — северные оленеводы живут в чумах.
комментировать
в избранное ссылка отблагодарить
Extri mal [118K]
более года назад
Вопрос достаточно простой, для правильного ответа достаточно просто разобрать каждый из вариантов ответа и выбрать наиболее подходящий. По форме оба этих жилища походи, но вот используют их разные народы в разных частях света.
Чум это жилище конусной формы, в основе которого стоит рама, которая покрывается корой , оленьей шкурой или волоком, в зависимости от времени года. Диаметр составляет от 3 до 8 метров, и такие жилища распространены на всей Сибири, а так же у тюркских и монгольских народов.
Вигвам является переносным жилищем, которое обычно конусной формы высотой до 3 метров. В больших вигвамах могут проживать до 30 человек. Такие жилища были распространены у индейцев на Севере и Северо-Востоке Америки.
Отсюда мы понимаем, что правильным ответом на этот вопрос будет первый вариант чум.
Источник: www.bolshoyvopros.ru
Национальные особенности домов народов севера России. Чум. Яранга. Иглу.
07.05.2018 
Мираслава Крылова 
26104
Данная статья составляет золотой фонд нашего сайта. Она пользуется неизменно высокой популярностью у посетителей из всех когда-либо опубликованных у нас статей.
Дом народов севера на «Бит Жизни!»
Северные народы, «Бит Жизни!», — Мираслава Крылова.
Какие ассоциации приходят к вам в голову при слове «дом»? Безусловно у каждого они свои. Для кого то «дом» это понятие социальное, неразрывно связанное с семьей, родителями. Но в большинстве случаев когда мы слышим слово «дом» мы представляем себе некое строение, привязанное к тем или иным образам, вынесенных из детства или из дальнейшего жизненного опыта.
И для каждого человека он свой. Для кого-то это комната в общей квартире, для кого-то квартира в большом доме, или отдельное строение каменное или деревянное. Не будем углубляется дальше в психологию понятия, это тема для другой статьи и другой рубрики.
Что нужно русской душе, в период грусти, конечно праздника. Что бы звучали душевные песни, а люди плясали и водили хороводы .
Хороводы в Марьино
В данном конкретном случае речь пойдет о национальных домах народов севера России. Надо сказать, что они не только радикально отличаются от традиционного понятия «дом», но и несут множество национальных, характерных именно этим народам, элементов местного колорита, особенностей природы, культуры, а самое главное вынужденной необходимости и отсутствия многих традиционных средств при строительстве домов.
Чум – жилище северных оленеводов
Чум представляет собой универсальное жилище кочевых народов Севера, занимающихся оленеводством – ненцев, хантов, коми и энцев. Любопытно, но вопреки часто встречающему мнению и словам небезызвестной песни «Чукча в чуме ждет рассвета», чукчи в чумах никогда не жили и не живут – на самом деле их жилища называются ярангами. Возможно, путаница возникла из-за созвучности слов «чум» и «чукча». А возможно, что эти два несколько похожие между собой строения просто путают и называют не своими именами.
Что же касается чума, то по сути это переносная палатка, которая имеет конусообразную форму и отлично приспособлена к условиям тундры. Снег легко скатывается с крутой поверхности чума, поэтому при переезде на новое место чум можно разобрать, не прилагая лишних усилий для очистки строения от снега. Кроме того, форма конуса делает чум устойчивым к сильным ветрам и метелям.
Летом чум накрывается корой, берестой или мешковиной, а вход завешивается грубой тканью (например, той же мешковиной). Зимой для обустройства чума используют шкуры лосей, оленей, изюбров, сшитых в одно полотнище, а вход завешивают отдельной шкурой. В центре чума располагается печь, служащая источником тепла и приспособленная для приготовления пищи. Жар от печи поднимается вверх и не позволяет осадкам попадать внутрь чума – они просто испаряются под действием высокой температуры. А для того, чтобы ветер не проникал в чум, к его основанию с наружной стороны подгребают снег.
Как правило, чум оленеводов состоит из нескольких покрытий и 20-40 шестов, которые при переездах укладывают на специальные нарты. Размеры чума непосредственным образом зависят от длины шестов и их количества: чем больше будет шестов и чем длиннее они будут, тем вместительнее получится жилище.
С давних времен установка чума считалась делом всей семьи, в котором принимали участие даже дети. После того, как чум полностью установлен, женщины застилают его внутри циновками и мягкими оленьими шкурами. У самого основания шестов принято класть малицы (верхняя одежда народов Севера из оленьих шкур с мехом внутрь) и другие мягкие вещи. Также оленеводы возят с собой подушки, перины и теплые спальные мешки из овчины. На ночь хозяйка расстилает постель, а днем прячет спальные принадлежности подальше от посторонних глаз.
Яранга – национальное жилище народов Чукотки
Как мы уже говорили, яранга имеет некоторое сходство с чумом и представляет собой переносное жилище кочевых коряков, чукчей, юкагиров и эвенков. Яранга обладает круглым планом и вертикальным деревянным каркасом, который сооружен из шестов и увенчан коническим куполом. Снаружи шесты покрыты моржовыми, оленьими или китовыми шкурами.
Яранга состоит из 2-х половин: полога и чоттагина. Полог имеет вид теплого шатра, сшитого из шкур, отапливаемого и освещаемого при помощи жировой лампы (например, полоски меха, опущенной в жир и пропитанной им). Полог является спальным помещением. Чоттагин – отдельное помещение, внешний вид которого несколько напоминает сени. Это самая холодная часть жилища.
Обычно в чоттагине хранятся ящики с одеждой, выделанные шкуры, бочки с квашениями и другие вещи.
В наше время яранга является многовековым символом народов Чукотки, который используют при проведении многих зимних и летних праздников. Причем яранги устанавливаются не только на площадях, но и в клубных фойе. В таких ярангах женщины готовят традиционные блюда народов Севера – чай, оленину и угощают ими гостей.
Более того, в форме яранги сегодня на Чукотке строят парники, теплицы и некоторые другие сооружения. Например, в центре Анадыря можно увидеть ярангу – овощную палатку, выполненную из прозрачного пластика. Также яранга присутствует на многих чукотских картинах, гравировках, значках, эмблемах и даже гербах.
Иглу – эскимосское жилище из снега и льда
Соседи чукчей – эскимосы жили куда беднее и яранги у них появились значительно позже. Изначально же бедные эскимосы зимовали в самых настоящих «ледяных избушках», которые назывались иглу и представляли собой жилище, построенное из снежных или ледяных блоков. Такие куполообразные постройки существуют и сегодня: обычно они имеют высоту порядка 2 м и диаметр около 3-4 м. Если снег неглубокий, то вход в иглу обустраивается в стене, к которой пристраивается дополнительный коридор из ледяных (снежных) блоков. При глубоком снеге вход в жилище находится прямо в полу, а снаружи к нему проложен коридор. Очень важно, чтобы вход в дом находился ниже уровня пола, так как это обеспечивает приток кислорода и отток более тяжелого углекислого газа, а также позволяет сохранить в помещении тепло.
Свет в иглу поступает прямо через ледяные стены, хотя в некоторых случаях в снежных домах делают ледяные окна. Внутреннее помещение, как правило, застилают шкурами, а иногда покрывают ими еще и стены – полностью или частично. Для обогрева и дополнительного освещения иглу используют плошки-жирники. Интересным является тот факт, что при нагревании воздуха внутренние поверхности стен иглу оплавляются, но не тают благодаря тому, что снег быстро выводит избыточное тепло за пределы дома, и за счет этого в помещении поддерживается комфортная для человека температура. Более того, снежные стены способны впитывать лишнюю влагу, поэтому в иглу всегда сухо.
Любопытно и то, что, несмотря на всю простоту постройки, на самом деле построить иглу своими руками не так-то просто. Примером тому служат первые полярники-путешественники, которые долго не могли постигнуть тайну строительства иглу, в то время как местные жители возводили подобное строение всего за 1-2 часа. А все потому, что иглу строят из плит особой формы, причем разные части дома строят из разных плит. Иглу имеет форму раковины улитки и постепенно сужается к своду, а плиты укладываются по специальной методике, которую северяне оттачивали годами. Для большей устойчивости иглу с внешней стороны поливают водой.
Сегодня иглу чаще всего используется в лыжном туризме в качестве аварийного жилья на случай проблем с палаткой или резкого ухудшения погодных условий. Иногда при подготовке к длительным лыжным походам инструкторы в целях безопасности проводят занятия по строительству иглу.
Казалось бы, что мешает этим людям строить обычные дома? Думаю, что тут есть несколько ключевых факторов. Многие народы севера живут как кочевые племена, и в активный и короткий период северного лета пасут олений, перегоняя их по пастбищам, что делает не возможным для них постройку капитального жилья в определенном месте. А чум или юрта достаточно мобильное жилище и возводится меньше чем за сутки, К тому же, в условиях, особенно Крайнего Севера, обычные строительные материалы, такие как камень и дерево очень дороги, и не каждая семья может позволить купить себе дрова, не говоря уже о целом доме… И в третьих, жизнь в таких домах это важный элемент национальной, этнической культуры целых этносов населяющих как север России так и другие северные территории земного шара.
Метки Дом народов северажилища народов крайнего северажилище народов северажилище северных народовИглуЧумчум яранга юртаЯранга
Источник: bitoflife.ru