Представления о лодке, или корабле как об инструменте перехода в загробный мир, судя по всему, были присущи многим народам Евразии. И, видимо, восходит это к каким-то общим, очень древним, базовым верованиям индо-европейцев.
Предлагаю собрать вместе разные примеры проявления этих верований.
1. На лодке в загробный мир через реку смерти переправляет покойников специальный проводник во многих индо-европейских религиях. Все мы хорошо помним про Харона, который перевозит умерших через Стикс, Ахерон или Лету в греко-римской мифологии. Припоминаю, были и другие подобные герои — не плохо бы их всех собрать вместе.
2. Вот здесь можно познакомиться со статьёй из энциклопедии «Мифы народов мира» авторства Вячеслава Иванова и Владимира Топорова о славянском слове «навь». Вот, что в ней сообщается:
(др.-рус. «навь», от слав. *nаvь, из индоевроп. *nаНu-, вид погребального обряда), в славянской мифологии воплощение смерти, первоначально связанное, по-видимому, с представлением о погребальной ладье (индоевроп. *nаНu-), на которой плывут в царство мёртвых. Общеславянским является также представление о навьей косточке, которая считается причиной смерти и сохраняется в разлагающемся трупе: старочеш. kost návná, чеш. návni kost (ср. литов. navi-kaulis, «навья косточка», латыш, náves celinš, «роковой знак на лице ребёнка», — свидетельства балтославянских истоков этого представления).
ВМВ Ад под водой 1 сезон 05 серия Убийца эсминцев 2016 XviD SATRip alf62
Родственное Н. имя самостоятельного божества — Nya в списке польских богов у Я. Длугоша (15 в.), отождествляемый с римским Плутоном. У других славянских народов к представлениям о Н. восходят целые классы мифологических существ, связанных со смертью: украинские навки, мавки, болгарские нави — злые духи, двенадцать колдуний, которые сосут кровь у родильниц.
В «Повести временных лет» эпидемия в Полоцке приписывается мертвецам, скачущим на невидимых конях по улицам: «навье бьют полочаны». У восточных славян существовал особый Навий день, день поминовения умерших, позднее приуроченный к последнему четвергу великого поста (укр. Навский велик-день, Мавський великдень, Мертвецький велик-день; соответствующий день в балтийской традиции приходится на осень — см. в ст. Велс).
Лит.: Eckert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, «Zeitschrift fur Slawistlk., 1972, Bd 17, Н. 5.
В. И., В. Т.
Таким образом, славянское слово «навь» является однокоренным латинскому «navis» (корабль) от которого, в свою очередь происходят такие слова как «навигация» и английское «navy» (флот).
3. skygrad cо ссылкой на Борзунов В.А. поделился следующей информацией об Ананьинском могильнике, расположенном в Прикамье и среднем Поволжье:
АНАНЬИНСКИЙ МОГИЛЬНИК
Первый исследованный пам. ананьинской культуры (общности) раннего железного века Прикамья и Ср. По-волжья. Датируется VI-IV вв. до н.э. Респ. Татарстан, Елабужский р-н, лев. берег р. Тоймы — пр. приток р. Камы, близ дер.
Ананьино. Занимает песчаный холм диаметром около 200 м, высотой около 4 м. Открыт в конце 1850-х И.В.Шишкиным — отцом великого рус. худ. И.И.Шишкина. Неоднократно подвергался раскопкам, большей ч. бессистемным. Ныне значительная ч. документации раскопок XIX — нач.
XX в. утрачена. Коллекция вещей (ок. 1500 единиц) рассредоточена по росс. и зарубежным муз.
Погребальный обряд А.М. имеет ряд общеананьинских, а также специфических черт. Оригинальны две могилы VI-V вв. до н.э. под «курганами». В насыпи под самым богатым мужским погребением (так наз. «могила вождя») находилась выложенная плитами яма, имевшая вид лодки (около 5,2×2,7×0,9 м). «Ладья» состояла из двойного, а на дне — из тройного ряда плит, нижний из к-рых прилегал к сгнившим доскам.
В заполнении ямы и между плитами найдено много угольков, пепла и обожженных косточек — следы заупокойной тризны. Под каменной лодкой находилась прямоугольная могила с отвесными стенками и плоским дном (около 2,6×0,3 м), в к-рой был захоронен мужчина с богатым сопровождающим инвентарем (серебряные и бронз. украшения, бронз. секира-клевец, жел. наконечник копья, нож, каменный оселок, кремневые наконечники стрел, берестяные «футляры» и т.д. и заупокойной пищей (глиняный сосуд, кость быка). Здесь же лежали обломки каменных плит, в т.ч. одна с орнаментом. Дно могилы было покрыто тонким слоем пепла и угля.
Погребальный обряд ананьинцев характеризуется, как кремацией (трупосожжение), так ингумацией (трупоположение). Особой чертой ананьинских могильников становятся захоронения в ‘домиках мёртвых’ — деревянных срубных конструкциях, имитирующих дом, который возводился над могилой или несколькими могилами. Захоронения совершались близко к воде и ногами к реке, что указывает на тесную связь воды и представлений о стране мёртвых. Вода для них представлялась как ‘дорога смерти’ или была местом расположения мира мёртвых.
Как видим, на Волге и Каме соответствующие представления и обряды процветали более чем за тысячу лет до широко разрекламированных в наше время, средневековых скандинавских обычаев. Несмотря на господство идеи, что в указанный период эти земли населялись финно-уграми, на самом деле, в данных частях Восточной Европы присутствуют явные следы и древнего индоевропейского населения. И кем по языку были представители указанной культуры, а также чьим верованиям они наследовали, независимо от своего языка — это далеко не праздные вопросы.
4. Ещё одним заметным примером воплощения этих верований являются, конечно, обычаи лодочных захоронений и кремаций в кораблях, процветавшие в ранне-средневековую эпоху на Балтике и по-соседству с ней. Помимо широко распиаренных скандинавских обычаев, указанные нормы массово практиковались и в землях балтийских славян.
Приведём ссылку на подробное описание подобных ритуалов на южном берегу Балтики. И их, на самом деле, изучено тоже немало. Об этом смотрите здесь: Захоронения в ладье у балтийских славян. Отметим, что датироваться эти примеры могут с 8 по 12 век.
Здесь же напомним о весьма любопытных описаниях, выполненных во время путешествия по Волге арабским автором Ибн Фадланом, лично поприсутствовавшем при ритуале кремации знатного руса в ладье. Само это свидетельство, весьма, на наш взгляд, интересно рассмотрено здесь: О СКАНДИНАВСКОЙ МИФОЛОГИИ И ИБН ФАДЛАНЕ.
5. На некоторых островах современной Индонезии до сих пор процветает обычай кремации усопших (особенно это относится к представителям знати, которая культурно находилась под сильным индийским влиянием) в кораблях. Эти обычаи также могут, видимо, восходить к древним обще-индоевропейским представлениям.
Для данного обряда похорон строятся достаточно большие лодки, которые воздвигаются, зачастую, на очень высокие дровницы. Также приносятся обильные жертвы — скот, различная еда, цветы, деньги, утварь и т.д. и т.п. В целом, обряд весьма напоминает описания Ибн Фадлана. Причём подготовка к действу, иногда занимает до нескольких лет.
А тело усопшего, при этом пытаются сохранять нетленным. У Фадлана мы также помним упоминание, хотя и не настолько длительной, но всё же, продолжительной по времени подготовки к ритуалу, во время которой тело руса подвергалось какой-то консервации.
6. mahmut_2011 поделился информацией о лодочных захоронениях у осетин:
С.А. Яценко (1998) приводит еще несколько примеров сарматских погребальных традиций, хорошо документированных даже спустя 2000 лет у этнографических осетин: 1.Гробы в форме лодок. Они известны еще в раннесарматское время. К.Ф.
Смирнов в одной из статей подробно описал такой детский гробик-лодочку, сшитый из коры и окрашенный в красный цвет (могильник Герасимовка III в Южном Приуралье) (Смирнов К.Ф., 1966, с. 37). Подобные гробы бытовали у осетин еще в XVIII-XIX вв.; они найдены, например, в знаменитом «Городе мертвых» у селения Даргавс (Тменов В.Х., 1979, с. 45, 47). В позднесредневековой осетинской «Поэме об Алгузе» говорится, что умерший царь «оставил нас без покровителя, а сам сел на золотую лодку» (Поэма об Алгузе, 1993, с. 52).
И ещё информация об их же лодочных захоронениях:
При изучении захоронений было найдено немало различных предметов, относящихся к разным историческим эпохам. Самые удивительные из них — это «лодки». Во многих захоронениях останки лежали в выдолбленных из дерева колодах, которые по своему виду напоминали лодку, ладью. Погребение в ладье — факт, не отмеченный у соседних народов.
Ладьи находили в Даргавсе неоднократно, а около одной из них было даже положено. весло! Зачем оно в заоблачной выси, где самые крупные речные потоки абсолютно несудоходны?
Как, видим, вот ещё один и-е народ, придерживавшийся подобных традиций, причём корни их обычая уходят в глубокую, ещё не кавказскую древность. Подробности здесь: Цуциев А.А.Погребальная обрядность сарматов, алан и осетин.
Вот вам и лодочные захоронения, а также кремация в лодках, как «этноопределяющий признак скандинавов».
Буду рад комментариям, разъяснениям, поправкам и, особенно, другим подобным примерам.
Источник: oldrus.livejournal.com
Кто переправляет души в ад?
Согласно древнегреческой мифологии, Харон переправляет души через Ахерон в Ад. Данное изображение — оригинальная гравюра 1880 года из «Божественной комедии», сделанная Гюставом Доре.
Кто проводит в ад?
Харо́н (др. -греч. Χάρων) в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в подземное царство мертвых.
Кто переправлял души через Стикс?
В подземном царстве протекает река Ахерон (в некоторых источниках Стикс), которая является границей мира живых и владений смерти. Харон — перевозчик теней умерших, он переправляет их на лодке в царство мертвых.
Кто возит души на лодке?
Акен (егип. Jqn «защитник») — древнеегипетский бог, который перевозил души умерших через реку в подземное царство на лодке Месекет. Согласно древнеегипетской мифологии, загробный мир состоял из общей области Дуат (для простых смертных) и более благоприятной Иалу (для праведных и избранных).
Что такое Харон?
Харон — в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс в Аид.
Кто придумал ад и рай?
Аллах создал рай и ад до сотворения творений, и они не будут уничтожены. Рай охраняют ангелы во главе с ангелом, которого зовут Ридван. Рай имеет огромные размеры и несколько уровней для различный категорий праведников.
Кто главный в ад?
В аду имеются стражи — 19 суровых ангелов, а главный страж ада — могучий ангел (или демон) Малик. Как следует из слов Пророка, ад и рай уже созданы, но люди войдут в них только после Страшного суда.
Кто съел своих детей?
Поглощение детей Кроносом и Зевс
Кронос боялся предсказания Урана, по которому кто-то из его детей, рождённых ему Реей, свергнет его, а поэтому проглатывал их одного за другим. Так проглотил он Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона.
Куда попадали египтяне после смерти?
Аме́нти (Аме́нтес) — название подземного мира в древнеегипетской мифологии. По мнению древних египтян, душа после смерти спускалась на запад с нисходящим солнцем в подземный, загробный мир, имя которого Аменти выражало мир закатившегося солнца.
Какие монеты принимает Харон?
ὀβολός), один из основных номиналов древнегреческих монет, стоимостью в 1/6 драхмы. У древних персов погребальными монетами служили данаки (др. -греч. δανάκη), у греков — помимо оболов другие относительно мелкие золотые, серебряные, бронзовые или медные монеты местного хождения.
Что такое проводник душ?
ψυχοπομπός — «проводник душ») — существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир. В греческой мифологии таково прозвище бога Гермеса, характеризующее его как провожающего души умерших в Аид. . Во многих культурах шаманы также выполняют роль психопомпа.
Как называется река в загробный мир?
Ахерон — это река боли. По ней Харон, также известный как Паромщик, переправляет мертвецов до загробного мира, что зафиксировано во многих мифологических источниках. Согласно другим версиям, речь идёт о реке Стикс или об обеих.
Кто жена Гермеса?
Гермес
| Супруга | — |
| Дети | Пан, Гермафродит, Автолик, Миртил, Кефал и др. |
| Символ | кадуцей |
| В иных культурах | Меркурий, Тир, Малакбел, Луг, Тот |
Где течет река Стикс?
Стикс — малая река в Перми, левый приток Ягошихи — по существующей градации малых рек относится к самым малым, называемым ручьями.
Чей спутник Харон?
Χάρων; также (134340) Плутон I) — открытый в 1978 году спутник Плутона (в другой интерпретации — меньший компонент двойной планетной системы Плутон—Харон). С открытием в 2005 году двух других спутников — Гидры и Никты — Харон стали также именовать как Плутон I.
Источник: madetto.ru
Кто везет на лодке в ад?
Акен (егип. Jqn «защитник») — древнеегипетский бог, который перевозил души умерших через реку в подземное царство на лодке Месекет. Согласно древнеегипетской мифологии, загробный мир состоял из общей области Дуат (для простых смертных) и более благоприятной Иалу (для праведных и избранных).
Как называется река забвения?
Ле́та (греч. Λήθη, «забвение») — в древнегреческой мифологии источник и одна из пяти рек (вместе со Стиксом, Ахероном, Кокитосом и Флегетоном), протекающих в подземном царстве Аида, река забвения. Первоначально упоминалась равнина Леты.
Что такое Стиксы?
Στύξ «чудовище», лат. Styx) — в древнегреческой мифологии олицетворение первобытного ужаса и мрака, из которых возникли первые живые существа, и персонификация одноимённой мифической реки Стикс. Стикс — один из спутников Плутона. Стикс — бабочка Hypatopa styga, описанная в 2013 году.
Кого перевозил Харон?
Харон перевозит умерших по водам подземных рек, получая за это плату (навлон) в один обол (по погребальному обряду находящийся у покойников под языком). Он перевозит души только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле.
Кто является проводником душ?
ψυχοπομπός — «проводник душ») — существо, дух, ангел или божество, во многих религиях ответственное за сопровождение душ умерших в иной мир. В греческой мифологии прозвище бога Гермеса, провожающего души умерших в Аид. Роль проводника — не свершение суда над умершим, а предоставление безопасного прохода.
Кто переправлял души через Стикс?
В подземном царстве протекает река Ахерон (в некоторых источниках Стикс), которая является границей мира живых и владений смерти. Харон — перевозчик теней умерших, он переправляет их на лодке в царство мертвых.
Зачем Харону деньги?
Обол Харона — аллюзионный термин для обозначения монеты, помещаемой в или на рот умершего перед его погребением. Древнегреческие и римские литературные источники определяют эту монету как обол и описывают её как плату или взятку Харону, перевозчику душ через реку, которая отделяла мир живых от мира мёртвых.
Как называется река в ад?
Стикс
Стикс одна из пяти рек (вместе с Летой, Ахероном, Коцитом и Флегетоном), протекающих в подземном царстве Аида.
Как зовут того кто переправляет души в ад?
Харон
Согласно древнегреческой мифологии, Харон переправляет души через Ахерон в Ад.
Кто переправлял мертвых через Стикс?
В подземном царстве протекает река Ахерон (в некоторых источниках Стикс), которая является границей мира живых и владений смерти. Харон — перевозчик теней умерших, он переправляет их на лодке в царство мертвых.
Кто перевозил души мертвых через реку?
Харо́н
Харо́н (др. -греч. Χάρων) в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в подземное царство мёртвых. Сын Эреба и Нюкты.
Кто бог смерти?
Танатос
В древнегреческой мифологии бог смерти. Танатос (букв. «смерть»), олицетворяющий смерть – сын богини ночи Никты, брат бога сна Гипноса (Hesiod.
Как зовут бога подземного царства?
Аи́д
Аи́д (др.-греч. Ἀΐδης (Aides) или ᾍδης, или Гаде́с; у римлян — Плуто́н, др.-греч. Πλούτων (Ploúton), лат. Pluto «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк лат. Orcus) в древнегреческой мифологии — верховный бог подземного царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии.
Как звали перевозчика душ умерших?
Харо́н (др. -греч. Χάρων) в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в подземное царство мёртвых. Сын Эреба и Нюкты.
Что значит в Лету?
быть навечно забытым, преданным забвению (о событиях, фактах, воспоминаниях). Выражение восходит к греческой мифологии, где Лета – река забвения в подземном царстве Аида,… … Справочник по фразеологии кануть в лету — Быть забытым, бесследно исчезнуть …
Кто такая лето?
Λητώ) — персонаж древнегреческой мифологии, под именем Латона (лат. Latona) перешедший в мифологию Рима. Титанида, возлюбленная Зевса, родившая от него Артемиду и Аполлона.
Источник: toptitle.ru