Не перестаю удивляться тому, какие разные и интересные народы населяют территорию нашей огромной страны. Со своей культурой, многовековыми традициями, привычками и обычаями.
Тем интереснее сравнивать села и деревни в разных местах страны между собой.
Полный размер
На этот раз я оказался в Республике Алтай (далее Горный Алтай или Алтай), без преувеличения считающейся настоящей жемчужиной России. Давно хотел попасть в эти края и подсмотреть как же живут горные алтайцы в своих уютных аутентичных селах.
Но не путайте, друзья, Республику Алтай и Алтайский край — это совершенно разные регионы и культуры, несмотря на схожесть в названиях и соседствующее положение.
Полный размер
Алтайский край — обычный сибирский регион с преимущественно русским населением и привычными сибирскими деревнями и селами, а вот Горный Алтай — это совершенно иная история.
ДЕРЕВНИ СИБИРИ – КАК ОНИ ТАМ ЖИВУТ, ДЕРЕВНИ РОССИИ ВЫМИРАЮТ, ИЛИ ВСЕ ХОРОШО?
Полный размер
Интересно, что при населении Горного Алтая всего в 220 тысяч человек, её площадь субъекта сопоставима с Ростовской или Челябинской областями, где проживают в 10-15 раз больше населения. При этом даже в столице республики Горно-Алтайске проживает всего немногим более 60 тысяч человек, а остальные — в сельской местности.
Полный размер
Добравшись до Горного Алтая сразу направляюсь в глубь горных районов, чтобы посмотреть на настоящую жизнь аутентичных алтайский сел без туристов и прочей показухи.
Что и говорить, ведь Алтай сам по себе прекрасен, и даже при всём при этом, резко бросаются в глаза отличие местных алтайских сёл от привычных нам деревень и сёл в остальной части страны, да и даже от остальной Сибири.
Полный размер
Важный момент, в зависимости от района Алтая, есть нюансы в житейском быте и укладе местного населения, но в общих моментах сказанное справедливо для большинства сёл.
Алтайцы — тюркоязычный народ, проживающий преимущественно на территории Горного Алтая, а значит корнями уходит к кочевым народам Азии.
Полный размер
Большой аил во дворе одной из алтайских семей
В прошлом, алтайцы, как и остальные кочевые народы вели кочевой образ жизни, перемещаясь между стоянками — стойбищами и у них были летние и зимние пастбища, а проживали они в особых национальных жилищах — юртах и аилах.
Полный размер
Такой образ жизни алтайцев был практически вплоть до появления в этих местах советской власти сотню лет назад, когда стали образовываться села и общины, а кочевой образ жизни трансформировался в привычный сельский уклад, но со своими нюансами.
СУРОВАЯ СИБИРЬ, ЖИЗНЬ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ В ДЕРЕВНЕ.
Полный размер
Но вернемся уже к современным алтайским деревням. Даже не особо наблюдательный путешественник сразу заметит основное отличие алтайского села от привычной русской деревни по особым строения во дворах, называемым — аил.
Их еще называют кажан-аилы и выглядят они довольно внушительно и монументально, особенно рядом с основным домом.
Полный размер
Во дворе рядом с домом стоит небольшой аил
Аил представляет собой деревянный сруб без окон и с конусообразной шестиугольной крышей.
Спросил у алтайцев о предназначении о назначении этих строений и ответ меня немного удивил — национальная традиция, так делали их предки.
Полный размер
По — сути, аилы — это те же самые юрты у киргизов, монголов, казахов и многих других тюркоязычных народов с тем же самым предназначением — жилище.
Полный размер
Но сейчас все живут во вполне благоустроенных домах, в которых привычный «очаг» не особо организуешь.
Да и сами сёла в остальном мало отличаются от привычных деревень в той же Сибири. Разбитые грунтовые дороги, редкий асфальт, ветхие магазинчики, минимальная социальная инфраструктура, но это всё фон.
Если же говорить в целом, то большинство алтайских домохозяйств имеют дом, аил, загон для скота и место для хранения сена.
Полный размер
А еще один любопытный момент — большинство сёл выглядят очень живыми по — сравнению с многими нашими деревнями в средней полосе страны.
Чем живут алтайцы? В основном, тем же, чем и многие столетия — скотоводством.
Полный размер
У многих семей есть немалое поголовье скота, которое надо гнать на выпас летом, а также заниматься сенокосом в преддверии зимнего сезона. Работа не простая, но алтайцы не жалуются.
Есть еще бюджетная сфера (администрация, почта, школы, сады) и туристическая сфера, которая в последние годы получает все более и более широкое распространение. Но массовый коммерческий туризм распространен в большей степени в северных районах Алтая.
Полный размер
Помимо традиционного занятия скотоводством есть и собирательство ягод, грибов, а также кедровой шишки, причем это практически сразу «живые» деньги для алтайцев в сезон сбора.
Полный размер
Несмотря на некоторую внешнюю «бедность» многих алтайских сёл, не видно такой безнадежности как во многих других сельских районах страны. Во всех селах есть какая-никакая мобильная связь и интернет, пусть и достаточно дорогой.
Полный размер
Можно возразить, что «мол живут в горах, летом хорошо, природа№, но зимы здесь суровые и мало отличаются от остальной Сибири. Ответ тут лежит на поверхности — жители алтайских сёл пользуются любой возможностью заработать «живые» деньги: изготовление сувениров, сопроводить туристов, организовать постоялый двор
Полный размер
Ещё интересный факт, что в селах много молодежи. Поговорив с некоторыми молодыми алтайцами был удивлен — получив образование и пожив немного в областных городах, таких как Барнаул или Новосибирск, многие возвращаются к себе в родные села и находят вновь здесь себя.
Мне чем-то это напомнило республики Северного Кавказа, где молодежь также возвращается в родные горные аулы и находит себя в той жизни.
Полный размер
Видимо ответ лежит не в материальной плоскости и не в навязанных нам извне ценностях «общества потребления». Алтайцы живут многие века в гармонии с природой и с собой и нам есть чему у них поучиться.
13 октября 2021
Поделиться:
И занесло ж людей)))) УАЗ роботяга
А, после следуют основные заповеди, которое все или знают, или слышали о них.
Сравнивать и оценивать, что-либо, наипервейший грех в моëм понятии.
По воспоминаниям о поездке в начале двухтысячных — дикое и недружелюбное население. Причем, по ощущению 100% мужского -имеющее тюремный опыт. Одну группу джиперов у реки(вдали от села!)даже обстреляли после отказа либо заплатить ему, «имеющему право по рождению», либо немедля(ночью!)убраться «с его земли». И о таких обстрелах много сообщений было. Прямо «Дикий Запад»(Алтай).
Многие туда ни ногой с тех пор. Возможно что то изменилось с тех пор, хотя…
Автор же написал, стремятся заработать деньги на всем. В данном случае это была услуга.
Seryi-patrol
По воспоминаниям о поездке в начале двухтысячных — дикое и недружелюбное население. Причем, по ощущению 100% мужского -имеющее тюремный опыт. Одну группу джиперов у реки(вдали от села!)даже обстреляли после отказа либо заплатить ему, «имеющему право по рождению», либо немедля(ночью!)убраться «с его земли». И о таких обстрелах много сообщений было. Прямо «Дикий Запад»(Алтай).
Многие туда ни ногой с тех пор. Возможно что то изменилось с тех пор, хотя…
Ничего не изменилось. Чем дальше от Улалы, тем хлеще. Всегда ездили отдыхать большими компаниями, на нескольких машинах, хотя коренным и это бывало не помехой, могли запереться среди ночи в бивак за «оплатой постоя». А если стопка огненной воды в рот попадет, то голова вообще пропадает.
Источник: www.drive2.ru
Жизнь сибирской деревеньки
Поселок Полуторник затерялся где-то среди таежных гор. Рядом с ним не проходят федеральные трассы, поблизости нет популярных туристических объектов. Постороннему человеку незачем стремиться посетить Полуторник или просто проехать через него. Никто сюда и не ездит, кроме местных жителей и их родственников.
Километрах в сорока от поселка, еще дальше от цивилизации, находится городок Белогорск, образовавшийся вокруг нефелинового рудника. В советское время руды добывалось много, и поезда, груженые ею, шли в города и обратно постоянным потоком, проезжая через поселок Полуторник. В самом же поселке функционировал леспромхоз.
В те времена до Белогорска из Красноярска ходил пассажирский поезд, который был практически единственным средством сообщения с городской цивилизацией. Автомобильные дороги, которые ведут сюда из более крупных и более близких к городу поселков, грунтовые, неровные, весной грязные и мокрые, а зимой — заметаемые снегами, нельзя назвать надежными транспортными артериями.
Сейчас от леспромхоза не осталось и следа, безработица погнала жителей в города, и поезд отменили из-за его нерентабельности. Так что теперь разбитая грунтовка — это единственное средство сообщения с городами.
Ближайшие крупные села, Шарыпово и Тисуль, находятся от поселка километрах в восьмидесяти, до них жителям Полуторника приходится добираться на своих автомобилях, либо нанимать такси стоимостью 1500 рублей. Муниципальных автобусов, идущих в Шарыпово, нет; в Тисуль ходит один единственный автобус, но его недостаточно.
Больницы в поселке не существует, также как и магазина промтоваров. Даже участковый полицейский здесь приходящий. В случае болезни или хозяйственных покупок людям нужно ехать в районный центр Тисуль или в Шарыпово. Нужды людей не всегда совпадают с расписанием единственного муниципального автобуса, так что без своей машины жить в поселке не очень удобно. Из автомобилей жители предпочитают внедорожники по причине их высокой проходимости и жигули по причине их дешевизны и неубиваемости.
Через Полуторник протекает быстрая чистая речка Урюп, неглубокая летом, но достаточно бурная по весне, чтобы подмывать опоры мостов, которые постоянно приходится ремонтировать муниципальным службам, если они смогут найти на это деньги. Автозаправок на участке дороги от крупных поселков до Полуторника, естественно, нет. Так что жители запасают бензин в канистрах.
1. Река Урюп
2. Железная дорога, проходящая через поселок. Теперь по ней идут лишь товарные поезда
3. Станция Полуторник
4. Дорога в районный центр
5. Строительство моста
6. Мост через реку Урюп
7. Двор деревенского дома, две машины: внедорожник отца и жигули сына
8. Автомобиль попроще
Автомобиль удобен не только в качестве средства связи с цивилизацией, но и для перемещения по самому поселку, отличающемуся простором улиц и ширью дорог. В поселке всего пара-тройка продуктовых магазинов, и если кому-то не посчастливилось жить поблизости с одним из них, то придется потратить значительное время, добираясь до магазина пешком. Тут то машина оказывается весьма кстати, на худой конец, мотоцикл или велосипед.
9. Продуктовый магазинчик в деревне
10. Женщина вышла из магазина с покупками и собирается ехать домой на велосипеде
Для того, чтобы съездить дальше в тайгу по старым лесовозным дорогам или вовсе по бездорожью за ягодами или грибами, на охоту или рыбалку, обычные автомобили уже не очень подходят. Нужна машина помощней, как, например, старый ЗИЛ. На ЗИЛе также удобно вывозить всякий хлам на свалку, которую жители организовали за селом.
Как можно предположить, никакие муниципальные службы уборкой мусора тут не занимаются, поэтому жители утилизируют его самостоятельно. Пищевые отходы отдают животным, овощные обрезки отправляют на перегной, остальное — в печь. А вот крупные отходы вроде строительного мусора приходится все-таки складировать на свалке.
11. ЗИЛ
12. Свалка мусора
13. Свалка мусора
14. Дорога за деревней
Когда-то я думала, что жить в деревне — дешево, но сейчас мое мнение об этом изменилось. Сами посудите — цены тут не ниже, а выше чем в городах из-за транспортной наценки. За крупными покупками нужно ехать в соседнее село, а это значит — нужно тратиться на машину и бензин. Дороги тут напоминают тосканские холмы, так что машины то и дело ломаются.
Одни только стекла, разбиваемые вылетающими из под колес камнями, чего стоят. И еще одна важная расходная статья — строительство. Казалось бы, стоит себе дом и ты живешь себе в нем спокойно, но не тут то было! Дом требует ремонта, надстроек, перестроек. То крышу надо заменить, то забор, то баню заново построить, то еще что-то.
Как мне показалось, жизнь в деревне — это одно непрекращающееся строительство.
Можно, конечно, ничего со своим домом не делать, но в этом случае он вскоре потеряет и внешний вид, и функциональность. Впрочем, это легко можно увидеть по заброшенным домам, черным, развалившимся, захваченным в плен растительностью. Пустых старых зданий в Полуторнике немало.
Когда леспромхоз закрылся и в поселке не осталось никакой возможности зарабатывать на жизнь, часть людей уехала в экономически более благоприятные места. Но многие остались в родном селе. Половина мужского населения зарабатывает на вахтах на Севере, в Магадане, Якутии, Забайкальском крае. Женщины работают в бюджетной сфере: в школе либо в администрации.
Есть несколько железнодорожных работников и продавцов в магазинах. Остальные же находятся в бедственном положении. Этим пользуются некоторые предприниматели, владельцы нескольких поселковых пилорам, нанимающие парней на работу за ничтожную зарплату.
В Полуторнике сейчас живет около 1000 человек, 30% населения — пенсионеры, около 90 человек — это школьники с первого по девятый класс. В школе всего девять классов. Нет и учителя английского языка, так что дети изучают французский. В советское время в поселке была полноценная школа, более того, рядом с ней находился интернат, где учились школьники из мелких отдаленных деревенек. Теперь все эти деревеньки давно мертвы, а интернат превратился в заброшенное старое здание.
Огороды все еще являются непременным атрибутом каждого двора, а вот скотину держат далеко не все. Те, кто работает вахтовым методом, не имеют на это времени, и считают, что купить мясо гораздо проще и дешевле, чем его вырастить. Другие же, наоборот, увлекаются скотоводством и умудряются продавать соседям излишки мяса.
15. Добротный деревенский дом
16. Постройки во дворе
17. Баня
18. Деревенская школа
19. Заброшенные гаражи. В одном из них работает пилорама
20. Пилорама
21. Местный мелкий предприниматель
22. Заброшенный интернат
23. Заброшенный дом
24. Брошенные машины
25.Забор
26. Самое высокое здание в деревне — здесь раньше жили железнодорожники
Да, людей в Полуторнике осталось немного, но это те люди, которые любят свое село и не собираются его покидать, несмотря на отсутствие инфраструктуры и перспектив высоких заработков. Даже интернет в поселке появился всего год назад и то лишь благодаря железнодорожной станции, ради которой его сюда и провели. Но жителям нравится простор их деревянных домов и деревенских окрестностей, нравится тишина и спокойствие, лес с его дарами, река с рыбой. Представители молодежи, с которыми мне удалось пообщаться, рассказывали, что уезжали в города на учебу, но вновь вернулись в родное село, потому что сельская жизнь им милее, чем городская. Так что, не все потеряно с деревнями пока существуют люди, которые любят землю и хотят жить на ней.
27. Аккуратный домик
28. Аккуратный домик
29. Дрова
30. Дрова
31. Домик в деревне
32. Горы вокруг деревни
33. Берег реки Урюп
34. Осиное гнездо
35. Березы
36. Травы
37. Коровы
38. Кот
39. Пес
40. Обед
41. Собака на крыльце
Источник: helen-i-rebyata.livejournal.com
Затерянные в лесах: 20 фотографий из таёжной деревни, где проживают староверы
Неспешная жизнь старообрядцев.
В тайге Западной Сибири и сегодня живут русские старообрядцы. Правда, добраться до их деревни сможет далеко не каждый. Придётся лететь на вертолёте или же сплавляться по реке. И в первом, и во втором случае без опытного гида, который знает дорогу к старообрядцам, не обойтись. Зато такое путешествие – настоящее погружение в прошлое.
1. Заготовка сена
Деревня русских православных старообрядцев спрятана на Западно-Сибирской равнине.
2. Трудный путь
Добраться до общины можно только двумя путями – на вертолете или по реке Кет.
3. Дикий лес
Без опытного проводника, который знает дорогу, фотографу бы не удалось отыскать деревню.
4. Перерыв на обед
Поселение староверов совсем небольшое – в деревне проживает примерно 150 человек.
5. Ежедневный труд
Все необходимые овощи выращиваются самостоятельно на собственном огороде.
6. Семья старообрядцев
Сергей и Александра Лобановы с дочерью Катериной, окончившей 4 класса местной школы.
7. Домашнее обучение
Религиозные правила в общине очень строгие, но, не смотря на это, все их придерживаются.
8. Семейная пара в традиционной одежде
Для многих кажется невероятным, что люди добровольно отказались от привычных благ цивилизации.
9. На страже леса
Огонь – страшный противник, поэтому старообрядцы строго следят за окружающим лесом.
10. Опасный враг
В июле 2016 года жителям деревни пришлось бороться с сильным лесным пожаром.
11. Последнее пристанище
Кладбище расположено прямо в лесу, но за пределами деревни Айдара.
12. Хранитель традиций
Дмитрий Полевчук после 5-часовой ночной религиозной службы.
13. На встречу с вертолетом
Раз в две недели часть жителей отправляется на место посадки вертолета, доставляющего почту и все необходимое.
14. Деревянный дом
Скромное жилище на улице деревни Айдара.
15. Деревенский пейзаж
Золотая осенняя пора в окружении густых вечнозеленых лесов.
16. Новые ставни
Все работы по дереву жители деревни выполняют сами.
17. Темное окно
Не все дома в деревне заселены – встречаются пустые и разрушенные.
18. Зеленые просторы
Кроме выращивания овощей, старообрядцы занимаются животноводством.
19. Деревянный домик из сказки
Староверы, как и все люди, ценят красоту и очень часто творят ее собственными руками.
20. Зимний день
Тихая и размеренная жизнь вдали от цивилизации.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Источник: kulturologia.ru
Юридическая социальная сеть
633.8к
Подписаться
Публикации
Юридическая публикация
Вопрос дня
Астрология
Государство
Жалоба на действия или бездействие
Мнение о специалистах и организациях
Образ жизни
Образование
Отзывы от товарах и услугах
Светская жизнь
Технологии
Курьёзные вопросы
Социальные сети
14 004 951
Актуальные темы
Законы и кодексы
Сообщества
Автор публикации
Александр Рязанский.
Подписчиков: 3802
633.8к
Как живут в Сибирской глубинке наши люди.
1 654 просмотрa
531 дочитывание
121 комментарий
На сегодня эта публикация уже заработала 35,20 рублей за дочитывания Зарабатывать
В последнее время на этом сайте часто стали попадаться довольно много заметок и отчетов»супер-политиканов» про жизнь российской глубинки с «чернухой», негативом и безнадегой. То и дело, читаешь про то, как у нас плохо живут регионы, нищенствует провинция, везде разруха, а особенно в Сибири. И только в Москве и Питере, якобы, есть настоящая и достойная жизнь для русского человека. К этому негативному информационному фону настолько привыкаешь, что порой становится довольно сложно заметить позитив и улучшения в жизни обычной провинции даже когда они есть, но не все так плохо в наших регионах, уж мне поверьте, я за лето порой наматываю в путешествиях по России 25-30 тыс. км.
И вот оказавшись в очередной раз в Сибири, проехав по самой глубинке Тюменской и Омской областей, заглянув в самые отдаленные и удаленные от областных центров поселки и села, был крайне приятно удивлен увиденному. Все не так, как тут ежедневно гадят на Россию и ругают руководителей. И я не согласен с некоторыми авторами утверждающими, что глубинка сейчас словно «машина времени» в которой можно перенестись в далекое прошлое, покрытое толстым слоем паутины и пыли. Это не совсем так и дальше попробую объяснить почему так.
Перенесемся в самое — самое сердце Западной Сибири — Тюменскую область. Вполне подходящий регион на роль сибирской глуши. От столицы региона, Тюмени, до одного из самых восточных районных центров региона Вагая без малого 300 километров или 5-6 часов пути.
Внезапно после того как уходишь с федеральной трассы Тюмень — Сургут в сторону Иртыша на Восток, цивилизация кажется, что исчезает, но это не совсем так. Здесь давно обжитые и освоенные места. Татары в Сибири живут не одну сотню лет, да и занимаются тем же самым, что и несколько столетий назад. Скотоводством, рыбалкой, добычей пушнины и охотой…
Но все хорошее когда-нибудь заканчивается, в том числе и асфальт в Вагае. Обычно после такого сразу приходит понимание, что цивилизация заканчивается и дальше должны быть безнадега и тлен с почти вымершими деревнями с селами. Но тут все нет так, несмотря на то, что дальше до самой границы с Омской областью еще десяток татарских сел вдоль Иртыша.
Первое, что меня удивило здесь — это дорога. Хорошо отсыпанный грейдер, который в любую погоду позволяет сельчанам выбраться в районный центр. Нет тех ужасных ям и колей. Летом немного пыльно, а зимой полный комфорт. Здесь нет асфальта, но и не факт, что он нужен.
На весь район здесь живут около 20 тысяч человек.
Второе — покрытие мобильной связи. Вдоль дороги на протяжении всей сотни километров от Вагая достаточно уверенно берет мобильная связь и работает высокоскоростной интернет.
Вот, что значит цивилизация. А мобильные операторы просто так ставить базовые станции и разворачивать дорогую инфраструктуру не будут. Что еще надо?
По своему это сюр — грунтовые дороги внутри села, дорожные знаки и современные вышки связи. Но интернет в наше время — это один из индикаторов уровня жизни. Даже у чукч в ярангах стоят сейчас спутниковые тарелки. И если бы села вымирали, не ставили бы современные 3G и 4G базовые станции и не инвестировали в инфраструктуру.
Третье — это сами села, который производят самые благоприятные впечатления. Нет той самой бедности и безысходности.
Хотя и никакого изыска и роскоши. Все предельно утилитарно и функционально. Здесь нет огромных кирпичных замков, высоченных заборов, дорогих пафосных иномарок, пижонских кофеен и гламурных ресторанов. Но есть самое необходимое для жизни глубинки. Сельские магазинчики, трактора, утилитарные автомобили, электричество, связь и много много леса.
А лес здесь основной стройматериал. Какие же еще дома можно ожидать увидеть в Сибири? Конечно же деревянные.
Осмотревшись вокруг, замечаю и обустроенные татарские кладбища рядом с деревнями и селами. Все очень чисто и культурно. И что интересно, нет тут заборов, а раз здесь нет привычных огромных заборов, то можно без труда понаблюдать за бытом обычных жителей — и тут привычная Сибирская картина.
Вот, например, перед домами лежат разобранные машины, какой-то металлом, в котором копошатся мужички, стройматериалы, люди идущие по своим делам в середине буднего дня — в целом все очень неплохо и никакой разрухи, что описывают многие авторы в своих пасквилях о крахе и безысходности в современной России. Почти в каждом селе есть почта, школа, детская площадка, детский сад, небольшой магазин, сельская администрация и даже небольшая мечеть. Что вам еще надо. уроды, манны небесной? Так это не ко мне — это к Богу. Все зависит от местной власти и не Путин здесь должен строить дороги и не Путин должен платить заработную плату.
И четвертый момент, который меня удивил — местные жители. Преимущественно здесь сибирские татары, которые живут в этих местах многие столетия и чуть ли не со времен Ермака. При этом они довольно закрыты и малообщительны и никогда не разговаривают о политике и наших руководителях. Перегнешь, могут и побить. Здесь живущие бок о бок русские и татары народ боевой!
У каждого в доме винтовка или карабин. Не видно праздно шатающихся жителей, которые от безделья «глушат» водку. Вот это и есть главный признак упадочничества любого района в Сибири и на Д.Востоке. Нет на это времени. В конце лета все заняты подготовкой к предстоящей зиме.
Все при деле и им некогда размышлять о трудностях жизни и склонять на всех ладах наших политиков. Вам тоже говоруны предлагаю это сделать! Убирают покосы, заготавливают рыбу на Сибирской кормилице — Иртыше. А лодки у них довольно неплохие. И, конечно, под мотором.
В целом здесь нет той разрухи и ужаса, который можно наблюдать Тверской, Костромской, Ярославских областях. Я не знаю, с чем это связано, но факт налицо. Хотя здесь примерно похожий климат с нашей средней полосой страны. Тот же гнус в летние месяцы, но люди находят в себе силы и желание жить и работать в этих местах. Честь им за это и хвала!
Такие люди не будут кричать на площадях:» Долой и в отставку», им это не надо, они думают, как прокормить своих детей зимой, а кто у руля им по барабану!
Вот такие наблюдения у меня сложились от путешествия по Тюменской области.
Но пора двигаться дальше. Скоро меня ждет север Омской области и там не меньше интересного из жизни Сибирской глуши.
23 июля 2020 в 00:20
Тяжело жить без юристов . и переночевать негде.
Все ли в Сибири плохо?
Проголосовали: 6
Проголосуйте, чтобы увидеть результаты
Источник: www.9111.ru