Как живет серый волк

Лишь сей­час мы ста­ли от­но­сить­ся к вол­кам вра­ж­деб­но, ви­деть в них во­ров и убийц, ко­то­рых сле­ду­ет унич­то­жать безо вся­кой жа­ло­сти. Со­всем иным бы­ло от­но­ше­ние к «се­рым раз­бой­ни­кам» в древ­ние вре­ме­на: их счи­та­ли ро­до­на­чаль­ни­ка­ми мно­гих на­ро­дов и от­но­си­лись к ним с глу­бо­чай­шим поч­те­ни­ем, а то и обо­же­ст­в­ля­ли. За при­ме­ра­ми да­ле­ко хо­дить не на­до – все­му ми­ру из­вес­тен брон­зо­вый мо­ну­мент вол­чи­це, ус­та­нов­лен­ный на Ка­пи­то­лий­ском хол­ме в Ри­ме. Со­глас­но ле­ген­де она вы­кор­ми­ла сво­им мо­ло­ком двух ма­лы­шей Ро­му­ла и Ре­ма, в бу­ду­щем — ос­но­ва­те­лей го­ро­да.

Деть­ми вол­чи­цы счи­та­ли се­бя так же тюр­ки. В кни­ге «Ци­ви­ли­за­ции Сре­ди­зе­мья», ее ав­то­ры Ан­тон Алек­сее­вич Ба­ков и Ва­дим Ру­доль­фо­вич Ду­би­чев, не до­ве­ряя вы­во­дам ис­то­ри­че­ской нау­ки, об­ра­ща­ют­ся к древ­ним ле­ген­дам: «Нау­ка ис­то­рия ни­че­го не мо­жет рас­ска­зать нам о том, как и от­ку­да про­изош­ли тюр­ки. Ле­ген­ды по­ве­ст­ву­ют о том, как де­вя­ти­лет­не­го ре­бен­ка гун­на вра­ги бро­си­ли в бо­ло­то с от­руб­лен­ны­ми ру­ка­ми и но­га­ми, но маль­чик вы­жил, и вол­чи­ца ро­ди­ла от не­го де­сять сы­но­вей, от ко­то­рых и по­шел род тюр­ков… Ста­но­вят­ся нам по­нят­ны и чер­ты на­цио­наль­но­го ха­рак­те­ра, це­ни­мые тюр­ка­ми, — си­ла, жес­то­кость, вы­нос­ли­вость. Кста­ти, цар­ская ди­на­стия тю­рок так и на­зы­ва­лась Аши­на — Вол­чья, а на зна­ме­нах тюр­ки вы­ши­ва­ли зо­ло­тые вол­чьи го­ло­вы».

К ска­зан­но­му ав­то­ра­ми не­об­хо­ди­мо все кое-что до­ба­вить. Дей­ст­ви­тель­но, со­глас­но наи­бо­лее древ­ней тюрк­ской ле­ген­де, из­вест­ной по бо­лее позд­ним ки­тай­ским хро­ни­кам (се­ре­ди­ны VI ве­ка н.э.), на пред­ков тю­рок, жив­ших в од­ном из се­ле­ний у Гао­ча­на (в Се­ве­ро-За­пад­номй Ки­тае), на­па­ли вра­ги.

Все по­гиб­ли, кро­ме од­но­го де­ся­ти­лет­не­го маль­чи­ка, ко­то­ро­му об­ру­би­ли но­ги и ру­ки. Бес­по­мощ­но­го па­рень­ка вскор­ми­ла вол­чи­ца. Ко­гда маль­чик вы­рос, он же­нил­ся на вол­чи­це, и у них ро­ди­лись де­сять сы­но­вей. Один их них, «че­ло­век с ве­ли­ки­ми спо­соб­но­стя­ми» — Аши­на, стал ро­до­на­чаль­ни­ком пле­ме­ни «тюрк».

Его по­то­мок Асинь-Шад вы­вел свой на­род с гор Ту­фан­ско­го оа­зи­са на Ал­тай. Эта ле­ген­да бы­ла ши­ро­ко рас­про­стра­не­на сре­ди тюрк­ских пле­мен, что под­твер­жда­ет­ся на­ход­кой ка­мен­ной пли­ты — Ба­гут­ской сте­лы (581 — 587 го­ды), на ко­то­рой кро­ме над­пи­си бы­ла изо­бра­же­на вол­чи­ца, а под брю­хом у нее — ма­лень­кая фи­гур­ка че­ло­веч­ка.

Древ­ние иран­цы счи­та­ли, что их пра­ви­тель Кир Ве­ли­кий был вы­корм­лен вол­чи­цей (или со­ба­кой), по­доб­но Ма­уг­ли из сказ­ки Ки­п­лин­га. Эту уди­ви­тель­ную ис­то­рию, прав­да в за­шиф­ро­ван­ном ви­де, пе­ре­ска­зал гре­че­ский ис­то­рик Ге­ро­дот.

Но сна­ча­ла нуж­но рас­ска­зать об­стоя­тель­ст­ва, ко­то­рые пред­ше­ст­во­ва­ли этой уди­ви­тель­ной ис­то­рии. Де­ду Ки­ра, ца­рю Ас­тиа­гу, как-то раз при­снил­ся сон, что у его до­че­ри ро­дить­ся маль­чик, ко­то­рый сверг­нет с пре­сто­ла сво­его де­да. Ас­тиа­гу не хо­те­лось рас­ста­вать­ся с вла­стью.

По­это­му он схва­тил но­во­ро­ж­ден­но­го вну­ка, пе­ре­дал его сво­ему ро­ди­чу Гар­па­гу и ве­лел убить мла­ден­ца. Гар­паг по­жа­лел ма­лы­ша и от­дал его на вос­пи­та­ние пас­ту­ху.

Вот что об этом пи­шет Ге­ро­дот: «…Гар­паг по­слал вест­ни­ка к од­но­му пас­ту­ху-во­ло­па­су Ас­тиа­га, ко­то­рый, как он знал, пас ко­ров на гор­ных па­ст­би­щах, где мно­го ди­ких зве­рей. Зва­ли пас­ту­ха Мит­ра­дат. Жил он там с же­ной, ко­то­рая так­же бы­ла ра­бы­ней Ас­тиа­га. Имя ее на эл­лин­ском язы­ке бы­ло Ки­но, а по-ми­дий­ски Спа­ко («со­ба­ка» по-ми­дий­ски спа­ко)»…Вы­слу­шав при­каз, пас­тух взял на ру­ки ре­бен­ка и вер­нул­ся в свою хи­жи­ну. В это вре­мя же­на его, со дня на день ожи­дав­шая раз­ре­ше­ния от бре­ме­ни, по во­ле слу­чая ро­ди­ла как раз то­гда, ко­гда муж ушел в го­род».

Очень ост­ро­ум­но эту ле­ген­ду рас­шиф­ро­вы­ва­ют На­де­ж­да Алек­се­ев­на Ни­ко­лае­ва и Вла­ди­мир Алек­сан­д­ро­вич Саф­ро­нов в кни­ге «Ис­то­ки сла­вян­ской и ев­ра­зий­ской ми­фо­ло­гии»: «»А где же вол­чи­ца?», — спро­си­те вы, — «ведь Ки­ра вскор­ми­ла же­на пас­ту­ха Спа­ко-Ки­но. Но раз­гад­ка кро­ет­ся как раз в име­ни вос­пи­та­тель­ни­цы: «Спа­ко» по-ми­дий­ски оз­на­ча­ет «со­ба­ка», а на гре­че­ском язы­ке это зву­чит как «Ки­но». Ле­ген­дар­ность и не­прав­до­по­до­бие си­туа­ции бы­ли свер­ну­ты рас­сказ­чи­ком и пе­ре­не­се­ны в об­ласть имен. Воз­мож­но, в пер­во­на­чаль­ном ва­ри­ан­те, из­вест­ном Ге­ро­до­ту, Ки­ра и вы­карм­ли­ва­ла со­ба­ка-вол­чи­ца, но в даль­ней­шем при об­ра­бот­ке ми­фа спа­си­тель­ни­ца при­ня­ла об­раз жен­щи­ны по име­ни «Со­ба­ка».

Дей­ст­ви­тель­но, не­удоб­но бы­ло иран­цам со­об­щать гре­ку, что их ле­ген­дар­но­го ца­ря вскор­ми­ла со­ба­ка пас­ту­ха. Вот и на­зва­ли они «Со­ба­кой» его ми­фи­че­скую же­ну. Та­ким об­ра­зом, и при­ли­чия бы­ли со­блю­де­ны, и ле­ген­ду не силь­но ис­ка­зи­ли.

Из­вес­тен был миф о ма­те­ри-вол­чи­це и гер­ман­ским на­ро­дам. Она вскор­ми­ла сво­им мо­ло­ком ле­ген­дар­но­го Дит­ри­ха Берн­ско­го, про­то­ти­пом ко­то­ро­го был ре­аль­ный че­ло­век – ко­роль ост­го­тов Тео­до­рих, жив­ший в кон­це пя­то­го – на­ча­ле шес­то­го ве­ков н.э.

В сла­вян­ских ми­фах упо­ми­на­ет­ся бо­га­тырь Вы­рви­дуб или Вер­то­дуб, ко­то­ро­го, яко­бы, вскор­ми­ла сво­им мо­ло­ком вол­чи­ца.

Сло­вом, всем ин­до­ев­ро­пей­ским на­ро­дам и их со­се­дям, был из­вес­тен миф о ма­те­ри-вол­чи­це. Ни­ко­лае­ва и Саф­ро­нов счи­та­ют, что еди­ный миф сло­жил­ся в IX ты­ся­че­ле­тии до на­шей эры.

Вол­чи­ца ста­ла не толь­ко эмб­ле­мой – то­те­мом для мно­гих на­ро­дов, но она еще и ле­чи­ла лю­дей: «Уди­ви­тель­ное сход­ст­во об­на­ру­жи­ва­ет­ся в ве­ре тюрк­ских и ин­до­ев­ро­пей­ских на­ро­дов в вол­чьи обе­ре­ги и аму­ле­ты, имею­щие ле­чеб­ную си­лу. На­при­мер, у сла­вян­ских на­ро­дов и у уз­бе­ков, ко­то­рые ни­ко­гда не встре­ча­лись, су­ще­ст­во­ва­ли в ка­че­ст­ве аму­ле­тов зу­бы и кос­ти вол­ка. И сла­вя­не, и уз­бе­ки ле­чи­лись тем, что ели вол­чье серд­це, с той раз­ни­цей, что уз­бе­ки пе­ре­ти­ра­ли это серд­це в по­ро­шок. Ка­за­хи, при­над­ле­жа­щие, как и уз­бе­ки к тюр­ко-языч­ным на­ро­дам, рас­ти­ра­ли бо­лез­нен­ную сыпь на че­ло­ве­ке вол­чь­им хво­стом. Сла­вя­не но­си­ли при се­бе вол­чий хвост от бо­лез­ни».

С те­че­ни­ем вре­ме­ни об­раз Вол­чи­цы по­мерк и вни­ма­ние лю­дей об­ра­ти­лось к ее сы­ну, Вол­ку – се­ро­му бра­ту ге­ро­ев мно­гих ска­за­ний.

В древ­ние вре­ме­на в Ма­лой Азии су­ще­ст­во­ва­ло цар­ст­во хет­тов со сто­ли­цей в Хат­тус­се. До­ку­мен­ты то­гда пи­са­ли на гли­ня­ных таб­лич­ках. На од­ной из та­ких таб­ли­чек, от­но­ся­щих­ся к XVII ве­ку до н.э., был за­пи­сан при­каз ца­ря Хат­ту­си­ли­са Пер­во­го, ко­то­рый при­зы­вал сво­их вои­нов «»быть еди­ны­ми, как вол­ки в стае», как «род вол­ка».

Скан­ди­нав­ско­го вер­хов­но­го бо­га по­сто­ян­но со­про­во­ж­да­ли два вер­ных стра­жа – вол­ки Ге­ри (Жад­ный) и Фре­ки (Про­жор­ли­вый).

В ка­зах­ских ска­за­ни­ях бо­га­тырь Коб­лек упо­доб­ля­ет­ся вол­ку:

— Он разъ­я­рил­ся, рас­сви­ри­пел,

Ска­чет, ис­треб­ля­ет вра­гов,

Слов­но волк, на­пав­ши на овец,

Ру­бит он их на ска­ку.

А в древ­ней ха­кас­ской по­эме «Ал­бын­жи» бо­га­тырь точ­но так же, как Иван-ца­ре­вич в рус­ской сказ­ке, ска­чет, осед­лав бе­ло­го вол­ка по име­ни Ах-Пу­ур:

— Вста­нет, Ах-Пу­ур, Бе­лый волк, пе­ред то­бой,

Волк-бо­га­тырь, с гри­вой гус­той.

Он вме­сто ко­ня бу­дет те­бе.

Источник: lsvsx.livejournal.com

Как живет серый волк

10.09.2018

В одной из многоэтажек Волгограда поселился волк

Самый опасный лесной хищник вот уже целый год живет в большой дружной семье. После чемпионата мира волк не только в России, но и во всем мире зверь уже не страшный. И хотя серый по кличке Серый в отличие от своего собрата Забиваки пока еще не влюбил в себя миллионы и миллиарды, но для членов своей новой семьи он уже любимый домашний питомец. Которого, кстати, не отличишь от крупного пса. В этом убедилась корреспондент МТВ.ОНЛАЙН, попросив Серого дать лапу.

18.11.2018

Иван и Серый волк

Волку Серому полтора года. Человеку Ивану Лебедеву сорок пять. Человеку Александре Лебедевой, дочери Ивана, восемнадцать. Еще у них две собаки. И все вместе они — семья.

Или стая — так считает Серый. Теперь так думаю и я.

9.11.2018

«Я не боюсь, что он примет меня за еду»: волгоградец поселил в своей «однушке» молодого волка

Спасенный от расстрела волк стал питомцем и другом для массажиста из дома престарелых. Вместе с двумя маленькими и гиперактивными собаками массажист Иван Лебедев приютил в своей «однушке» спасенного от расстрела волка. Почему грозный хищник боится взрослых мужчин, спокойно целуется со своим хозяином и позволят кусать себя маленьким псам, читайте в нашем репортаже.

12.11.2018

Волгоградец спас и приручил волка

Волгоградец Иван Лебедев держит у себя дома настоящего волка. Соседство человека и хищника длится уже больше полутора лет. За это время маленький волчонок превратился во взрослого зверя и уже требует на обед целую курицу. Впрочем, соседи по дому, говорят, что жить рядом с таким волком им совсем не страшно, ведь хищник стал за это время ручным. Читать далее →

4.11.2018

Житель Волгограда поселил на балконе волка

Хозяин отмечает, что животное очень ласковое, а также легко поддается дрессировке. Из своей поездки на охоту в Астраханскую область житель Волгограда привез не совсем обычную добычу — волка.

6.01.2019

Семья из Волгограда живет в однокомнатной квартире с волком

В однокомнатной квартире в Волгограде собралась интересная компания: отец с дочерью, две собаки и волк. Полтора года назад Лебедевы спасли дикого зверя от смерти и забрали домой. Серый не кусается, только лижет руки, любит долго гулять и играет с собаками в догонялки. Легко ли приручить хищника — в материале РИА Новости.

4.12.2018

Ест печенье и не воет на луну. Как волк живет в квартире у волгоградца

«АиФ-Волгоград» узнал у 45-летнего Ивана Лебедева, зачем ему волк, как лесной зверь подружился с собаками, чего боится и какую пользу может принести людям.

30.10.2018

Настоящий волк живет в квартире у волгоградца

Несколько лет в Волгограде с волком делит квартиру семья Ивана Л. Несмотря на неудобства, которые доставляет домашним соседство с хищником, Иван расставаться с любимцем не собирается.

14.11.2018

Домашний волк Серый

Волгоградец Иван Лебедев приютил в своей однокомнатной квартире настоящего волчонка. Хищник оказался намного смышленее собак – он умеет открывать окна и включать свет. Серый привит и стоит на учете в городской ветстанции, у него есть паспорт. Видео →

4.11.2018

В Волгограде медработник живет в квартире с волком

Медработник психоневрологического отделения дома престарелых Иван Лебедев полгода назад перебрался в Волгоград из Астрахани с двумя терьерами и настоящим волчонком, теперь живет с ними в однокомнатной квартире.

23.02.2019

Настоящий волк в кадре. Как в Волгограде снимают фильм «Отряд»

В Волгограде скоро стартуют съемки второго блока фильма о партизанском отряде «Смерть фашизму!». «АиФ-Волгоград» узнал у сценариста и продюсера Романа Высоцкого, как писался сценарий, за чей счет снимается картина, в чем ее уникальность и правда ли, что в ней снимется настоящий волк.

22.12.2018

«Дикими называют даже попугаев»: хозяин волка из Волгограда рассказал о новом законе про животных

Волгоградцу Ивану Лебедеву, переехавшему в однокомнатную квартиру с волком, не придется отдавать Серого после принятия закона об ответственном обращении с животными.

08.01.2019

Волгоградский волк Серый станет главным героем фильма

Этой новостью поделился в социальных сетях его хозяин – Иван Лебедев. На днях этой парочке закадычных друзей, которые в 2018 году прославились на всю Россию, поступило предложение – стать героями исторического фильма. Волгоградский волк Серый там должен, как ни странно, сыграть волка. Иван Лебедев посчитал, что это отличная идея. К тому же за последние пол года Серый научился работать на камеру, поэтому сыграет ничуть не хуже знаменитых актеров.

19.02.2019

Дома держать нельзя: диких животных выписывают из квартир

Закон о защите животных запрещает содержать дома диких животных, таких как тигры, медведи, крокодилы. Как показывает практика, граждане довольно часто селят у себя в квартирах зверей совсем не домашних. На балконе многоэтажки волк по кличке Серый терпеливо ждет, пока Иван наденет на него шлейку из прочных ремней и цепью вместо поводка.

На ежедневных прогулках они проходят не один десяток километров. Два года назад астраханские фермеры нашли волчье логово с щенками. Серый остался жив, потому что его, пожалев, забрал с собой Лебедев. Видео →

20.03.2019

Как волк Серый поселился в семье волгоградца Ивана Лебедева

В семье Ивана Лебедева из Волгограда живет самый настоящий волк, которого он спас от убийства еще волчонком. Клыки у Серого выглядят очень страшно (увидите на 7-й секунде видео), но в остальном он как собака: любит погулять и такой же преданный Видео →

Источник: graywolf.me

«Два волка»- индейская притча, полная версия

От автора: Многим уже знакома эта притча в ее усеченном варианте. Представляю вашему вниманию развернутую и малоизвестную версию, выполненную в моем, несколько вольном, переводе. Англоязычный источник указан в конце статьи.

Два волка. Притча индейцев чероки.

Многим уже знакома эта притча в ее усеченном варианте. Представляю вашему вниманию развернутую и малоизвестную версию, выполненную в моем, несколько вольном, переводе. Англоязычный источник указан в конце статьи.

Старый чероки учит своего внука:

— В каждом из нас идет борьба — сказал он мальчику. — Это ужасный бой между двумя волками. Один – черный – олицетворяет гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, чувство вины, негодование, неполноценность, ложь, гордыню, превосходство и эго. Другой – белый – несет радость, мир, любовь, надежду, спокойствие, смирение, доброту, доброжелательность, сопереживание, щедрость, истину, сострадание и веру. Оба волка постоянно борятся внутри каждого из нас.

— Какой же волк победит? – спросил внук

— Тот, которого ты кормишь! – ответил старый чероки

Казалось бы, этим красивым выводом история и заканчивается.

Однако на самом деле притча продолжается:

— Какой же волк победит? – спросил внук

Старый чероки ответил:

— Если ты кормишь их правильно, они оба победят. Понимаешь, если я хочу кормить только белого волка, черный будет поджидать меня в каждом углу, он всегда будет зол и будет всегда сражаться с белым волком. Но когда я его признаю, он счастлив, и белый волк счастлив, и все мы побеждаем.

Потому что у черного волка есть много качеств — упорство, мужество, бесстрашие, воля и стратегическое мышление. Это то, что мне очень нужно время от времени и то, чего не хватает белому волку. Зато белый волк умеет сострадать, заботиться, обладает силой и способностью распознавать то, что отвечает интересам всех. И белый волк нуждается в том, чтобы черный был на его стороне.

Если кормить только одного из них, будет голодать другой, и он станет неконтролируемым. И черное, и белое — часть чего-то большого, глубокого, и ты можешь слушать эти голоса из глубины. Это и есть жизнь. То, как ты решаешь взаимодействовать с противостоящими силами внутри себя, так ты и живешь. Или моришь голодом одного, или другого, или управляешь ими обоими!

PS. Перевод сделан на основе источника:

Источник: www.b17.ru

СЕРЫЙ ВОЛК И КРАСНАЯ ШАПОЧКА

Волки — крупные и опасные хищники. Летом они живут парами, устраивают где-нибудь в укромном месте логово и выращивают волчат, а к зиме собираются в стаи. Волчья стая обычно состоит из семейной пары взрослых волков, их прошлогодних детей и юных волков, родившихся в предшествующее лето. Там, где волков много, семейные группы объединяются в более крупные стаи.

Когда-то в России зимой стаи в 50 и больше зверей были вполне обычны. Крупная стая ощущала свою силу и ничего не боялась. Поездки ночью на лошадях были опасны и нередко кончались трагически. Сегодня волки людей боятся и на них не нападают.

Волки — умные животные. Об этом говорят их приемы коллективной охоты. Разделившись на группы, одни волки затаиваются в засаде, а другие гонят лося или оленя не туда, куда он стремится убежать, а к поджидающим его волкам.

Ученые считают, что наши собаки произошли от волков, которых первобытные люди сумели приручить и использовали на охоте и для обороны. Волчата, взятые совсем крошками, хорошо приручаются, но приручить взрослого волка удается не часто.

Волк — обычный зверь любого зоопарка. В 1935 году Ленинградский зоопарк приобрел нового волка. Зверя назвали Джулем. Был он злой и никого к себе не подпускал. Волк скалил зубы и рычал даже на служителя, который его кормил.

В те годы юннатам зоопарка разрешалось заходить за барьер и даже подкармливать животных. Их учили, чем зверя можно кормить и как с ним себя вести, и дирекция зоопарка им полностью доверяла. Для мальчишек это разрешение было безразлично. Разрешай — не разрешай, они все равно бы лазали к животным. Другое дело более послушные девочки.

Многие из них увлекались приручением животных. Зина Кренцман воспитывала юную львицу Люлю, родившуюся здесь же в зоопарке, а Ляля Рачковская решила приручить волка. Она каждый день подходила к его клетке, подолгу с ним разговаривала и, уходя, оставляла что-нибудь вкусненькое.

Сначала Джуль к решетке не подходил и в присутствии Ляли угощение не трогал, но, в конце концов, поверил, что Ляля его не обидит. Однажды, когда волк стоял боком к решетке, Ляля его погладила. Джулю это понравилось, и он стал ложиться у самой решетки. Постепенно Ляля и Джуль стали больше доверять друг другу. Однажды Ляля решилась зайти к волку в клетку.

Джуль на нее не бросился и позволил гладить себя. Через несколько дней Ляля надела на него ошейник и повела гулять по зоопарку. Теперь она ежедневно гуляла с Джулем, и волк вел себя на отлично. Юннаты прозвали эту парочку «Красной Шапочкой и серым волком» — Ляля действительно носила красный берет. Такая вот чудесная дружба, совсем не как в сказке.

Б.Ф. Сергеев доктор биологических наук	Художник Татьяна Капустина
Страничка автора	Страничка художника

Источник: www.kostyor.ru