К. Р. Поппер – австрийский и английский философ, разрабатывавший также вопросы социологии, политологии и психологии.
Биография Карла Поппера
Карл Поппер родился в 1902 году в Вене в профессорской семье. Его отец был юристом, а также преподавал в Венском университете. С самого детства Поппер оказался погружен в академическую среду, в его родительском доме была обширная библиотека, вместе с отцом он обсуждал вопросы социального и политического характера, а также философские труды как классиков, так и современных им мыслителей.
После войны Поппер поступает в Венский университет, где сосредотачивается на физико-математических дисциплинах. От матери Попперу досталась любовь к музыке, и именно в данный период он предпринимает попытки построить музыкальную карьеру, но вскоре прекращает их, считая, что не обладает достаточным талантом.
Загрузи учебную работу и получи отформатированную версию всего через 30 секунд
Попробовать
В период обучения Поппер также осваивает профессию краснодеревщика, подрабатывает, в качестве волонтера работает в детской клинике А. Адлера. Психоаналитическая теория и методы Адлера вызывают у Поппера не только интерес, но и значительное сомнение в степени их соответствия строгой науке. Заинтересовавшись данным вопросом он пристально изучает труды философов, психоаналитиков и признанных ученых, в частности Эйнштейна и пытается выявить критерии, указывающие на из коренные отличия.
А 1.5 Концепция К. Поппера — Философия науки для аспирантов
В 1925 году Поппер оканчивает университет, и устраивается работать преподавателем в гимназию, а также женится. Его интерес к проблемам психологии выливается в докторскую диссертацию, которую он защищает в 1928 году. Начинается период активной творческой работы Поппера, он становится одним из наиболее известных австрийских философов, однако уже в 1937 году он вынужден эмигрировать. Философ имел еврейское происхождение и испытывал значительные опасения за собственную жизнь, а также жизнь своих близких в связи с нарастанием националистических и антисемитских настроений в Австрии. Воспользовавшись вакансией преподавателя в Новой Зеландии он покидает страну.
Полезно для написания работы по теме «Карл Раймунд Поппер, философ, логик и социолог»
Готовые работы
Курсовые, дипломные, другие работы, написанные учащимися.
Консультация эксперта
80% учащихся, обратившихся за помощью, улучшили успеваемость.
Помощь в написании работы
Трудности с написанием?
Мы поможем! Подберем список литературы, разберем ошибки.
В университете Кентербери в Новой Зеландии Поппер никому неизвестен и в значительной степени ему приходится начинать с нуля и заново завоевывать авторитет как у коллег, так и у студентов, что ему вполне удается. Уже после окончания Второй мировой войны Поппер получает британское гражданство и переезжает в Лондон. Там он работает профессором и деканом в Лондонской школе экономики и политических наук. В 1964 году Поппера посвящают в рыцари, он становится членом Королевского общества, получает ордена и награды.
Что такое поплавок-поппер? Как поймать рыбу на поплавок-поппер?
Умер Поппер в 1994 году.
Основные его труды:
- «Открытое общество и его враги»,
- «Нищета историцизма»,
- «Объективное знание: эволюционный подход».
Основные идеи критического рационализма
Появившийся еще в студенческие годы интерес Поппера к вопросам различения научного и ненаучного знания вылился в создание теории критического рационализма. В ней Поппер предлагает новые способы разрешения двух наиболее актуальных философских проблем начала двадцатого века – демаркации, т.е. отделение истинного знания в науке и философии от фальсификации и метафизики, а также индукции, т.е. необходимости обоснования знаний и допустимости их обоснования за счет индуктивной логики.
В отличии от позитивистов и членов Венского кружка, Поппер полагает что индуктивные выводы являются ненужными для приращения научных знаний, более того знание как таковое в принципе не нуждается в каком-либо обосновании. В аргументацию собственной позиции он приводит тот довод, что указывая обоснование для какого-либо утверждения, ученый будет вынужден либо искать обоснование и для него, либо принять его априори, что делает требования обоснования знания иррациональным.
Критикую таким образом принцип верификации, предложенный Карнапом, Поппер выдвигает принцип фальсифицируемости. В отличие от Карнапа и логических рационалистов Поппер полагает, что объективно истинное знание существует, однако реальное знание доступное науке может как соответствовать, так и не соответствовать ему. Проверка соответствия должна происходить через фальсификацию, т.е. опровержение выдвинутой гипотезы в реальном, либо абстрактном эксперименте.
Таким образом, согласно Попперу источником знания становится не обоснование, т.е. реальный эмпирический факт, который человек может наблюдать в мире, а проблема, т.е. несоответствие между знанием и положением дел, которое приводит к выдвижению гипотез, их последовательной проверке и последующему выбору той гипотезы, которая оказалась наиболее неопровержимой.
При этом Поппер отделяет объективное знание как таковое и от реальности, и от самого субъекта исследования – он выдвигает гипотезу трех миров:
- мир физических объектов и состояний,
- мир психических явлений,
- мир объективного знания.
Замечание 2
Эти миры взаимодействуют друг с другом лишь в одном направлении. Физические объекты воздействуют на психику человека, что в результате приводит к появлению объективного знания, которое существует в абстрактном пространстве и независимо от самого исследователя.
Социальная философия Поппера
В области социальных знаний Поппер знаменит благодаря концепции открытого общества, а также критике историцизма. Социальные идеи Поппера представляют собой перенос идей демаркации и фальсификации на социальные науки вообще и общественную практику в частности.
Замечание 3
В своих работах Поппер указывает на невозможность вычисления неких законов, согласно которых общество должно развиваться в силу того, что их не существует. Напротив, развитие общества складывается хаотично в результате суммации усилий отдельных его членов.
В соответствии с принципом фальсификации Поппер пропагандирует создание такого общества в котором любой закон, постановление либо практика могут быть открыто и без ограничения подвергнуты критике, проверены и отменены. Политические элиты не должны обладать какими-либо преимуществами, а их смена должна происходить без кровопролития. Социальные реформы должны носить пошаговый и краткосрочный характер, т.е. быть нацелены на решение конкретных проблем, а не построение неких конструкций будущего.
Источник: spravochnick.ru
10 способов использования поппера или istoria russkogo pod’jopnika
Друг и соратник, с которым мы с сестрой сейчас в экспедиции.
Путешествуя по Непалу мы встречали много иностранцев. Когда видишь белого человека среди непальской деревни – полюбому турист, остается только определить из какой страны. Многих европейцев отличают некоторые черты лица и снаряжение. Русских же видно издалека. Это как рыбак рыбака видит, так и здесь – русскую морду везде узнаем.
Так получилось, что непальцы тоже играют в подобные игры, и выявили они некоторые признаки, работающие безошибочно. А конкретно русских они четко определяют по наличию поппера – небольшой кусок полиуретана размером с попу, обычно на веревочке. Еще известен, как pod’jopnik. Такие девайсы есть только лишь у русских.
В подножье горы Mardi Himal тропа свела нас с парой новозеландцев – Марком и Ребеккой. Мы общались с ними вечером за чашкой чая возе буржуйки, но дрова никак не горели. Увидев, как ловко я орудую pod’jopnik/ом в качестве рездувалки огня, они были просто шокированы полезностью этого изобретения. Дальше в разговоре мы называли его исключительно Russian high tech.
И правда – вспомнив былой опыт, мы прозрели: простой кусок пластика по функциональности не уступает классическому швейцарскому ножу. Вместе с dmitriyraevskiy мы вспоминали все случаи, все что было связано с попперами. Так и родился этот пост.
Немножко наших открытий:
1.Самая основа. Это поппер, на нем сидят.
2.С помощью него можно поддерживать активное горение. Правда не на горелке. Для фото в гостинице костер разводить запретили.
3.Но для горелки пара попперов может послужить отличной ветрозащитой.
4.Ветра нет, но горелку не хочется ставить на лед? Он послужит вам отличной подставкой под баллон.
5.Так же очень удобно на нем разувать ботиночки перед входом в палатку или любое другое жилое помещение.
6.Если прицепить его на голову во время дождя, то получается отличная влагозащитная прослойка.
7.А если перевернуть отражающей стороной вверх в жаркий день специально (если таковая есть на нем) то солнечный удар вам точно не грозит.
8.Вы оказались зимой на горке и забыли ледянку, но так хочется тряхнуть стариной и скатиться вниз вместе с ребятней? Поппер отлично скользит по снегу! (не пытайтесь повторить это без подготовки) (на фото — симулция, по бетону поппер не скользит вовсе)
9.Вы фотограф в походе, солнечный день и у всех такие красивые лица. Но как назло светоотражателя у вас нет для большей красоты. Поппер спешит на помощь, с ним вы сделаете идеальный портрет. Между прочим, вполне сносно получается.
10.А когда вы вернулись их похода, то его можно отлично использовать в качестве подставки для ноутбука. С таким комплектом будет гораздо проще поделиться впечатлениями о приключениях.
А как вы используете свой pod’jopnik? )))
Источник: dmitriyraevskiy.livejournal.com
ПО́ППЕР
ПО́ППЕР (Popper) Карл Раймунд (28.7.1902, Вена – 17.9.1994, Лондон; похоронен в Вене), австро-брит. философ, основатель критического рационализма , чл. Лондонского королевского об-ва (1976). В 1918–24 изучал в Венском ун-те математику и физику.
В 1921–24 работал волонтёром в детских реабилитационных клиниках А. Адлера . В 1925–28 изучал психологию и философию в венском Педагогич. ин-те; диссертация по проблеме метода в психологии мышления под рук. К. Бюлера . В 1930–37 работал учителем гимназии в Вене. В 1937–45 в эмиграции в Новой Зеландии, преподавал в Университетском колледже Кентербери в Крайстчерче. В 1946–69 в Лондонской школе экономики и политич. наук, проф. с 1949. Совм. с Ф. А. фон Хайеком , Л. фон Мизесом и др. основал в 1947 Об-во «Мон Пелерин» в защиту либеральных ценностей открытого общества . В 1965 посвящён в рыцарское достоинство.
Источник: bigenc.ru
Поппер что это такое
Сэр Карл Раймунд По́ппер (нем. Karl Raimund Popper; 28 июля 1902 — 17 сентября 1994) — австрийский и британский философ и социолог. Один из самых влиятельных философов науки XX столетия[1]. Поппер наиболее известен своими трудами по философии науки, а также социальной и политической философии, в которых он критиковал классическое понятие научного метода, а также энергично отстаивал принципы демократии и социального критицизма, которых он предлагал придерживаться, чтобы сделать возможным процветание открытого общества.
К.Поппер является основоположником философской концепции критического рационализма. Он описывал свою позицию следующим образом: «Я могу ошибаться, а вы можете быть правы; сделаем усилие, и мы, возможно, приблизимся к истине»[2].Содержание [убрать]
Карл Поппер внёс большой вклад в разработку принципов научного познания. Для решения философской проблемы демаркации (отделения научного знания от ненаучного), он предложил критерий фальсифицируемости, который также известен как критерий Поппера.
В своих работах Поппер рассматривал многие философские проблемы, такие как проблема индукции, сформулированная еще Д.Юмом, и т. н. трансцендентальный вопрос И.Канта. Поппер, признавая объективность и абсолютность истины, отвергал индуктивный характер научных гипотез, и считал что научные гипотезы появляются в результате априорных суждений, которые, однако, могут быть подвержены ошибкам (принцип фаллибилизма)[4]. В этом Поппер не согласен с Кантом, который полагал, что апостериорное знание о мире, основывается на истинных априорных интуициях[2]. Поппер доказывал, что требовать, чтобы научное знание было оправданно — нерационально.
Основная статья: Фальсифицируемость
Именно К.Поппер ввёл понятие фальсифицируемости (лат. falsus — ложный) — необходимого условия признания теории или гипотезы научной .
только та теория научна, которая может быть принципиально опровергнута опытом.
Поппер обернул возможность постоянно ошибаться в пользу науки и сказал: «научное исследование должно быть посвящено тому, чтобы не подтверждать научную теорию, а опровергать ее. К научным отнести только те теории, для которых можно найти потенциальные фальсификаторы, то есть противоречащие теории предположения, истинность которых опять же обнаруживается в опыте». Методологическое правило Поппера: «ученый, найдя такой фальсификатор должен немедленно отказаться от своей теории и разрабатывать следующую теорию». В смене научных теорий и заключается позитивная роль ошибки.
Поппер считал что рост научного знания происходит, не за счет оправдания имеющихся теорий, а за счет критики гипотез, которые предлагаются для решения новых проблем[2]. Карл Поппер изучал отношения между конкурирующими и сменяющими друг друга научными теориями:
В процессе развития знания растет глубина и сложность решаемых проблем, но эта сложность зависит от самого уровня науки на определенном временном этапе её развития.
Переход от одной теории к другой не выражает никакого накопления знания (новая теория состоит из новых проблем, порождаемых ею).
Целью науки является достижение высокоинформативного содержания.
Концепция Поппера о соперничающих теориях сравнима с концепцией естественного отбора когда в ходе селекции выбирается наиболее приспособленный представитель рода («вооруженная борьба за выживание наиболее достойной теории»).
В своих поздних работах Поппер, выдвинул гипотезу трех миров:
мир физических объектов и состояний
мир психических и ментальных состояний сознания
В 1945 году вышел труд «Открытое общество и его враги», в котором Карл Поппер критиковал платонизм, марксизм, тоталитаризм («закрытое общество»), историцизм и выступал в защиту демократии[2]. В этом труде Поппер также выдвинул идею открытого общества, общества основанного на демократии и критическом мышлении индивидов.
В таком обществе индивиды свободны от различных табу и принимают решения исходя из достигнутого, в результате договоренности, консенсуса. Политическая элита в таком обществе не имеет неограниченной власти и может быть отстранена без кровопролития. Поппер утверждал, что поскольку процесс накопления человеческого знания непредсказуем, то теории идеального государственного управления принципиально не существует, следовательно, политическая система должна быть достаточно гибкой, чтобы правительство могло плавно менять свою политику. В силу этого, общество должно быть открыто для множества точек зрения и культур, то есть обладать признаками плюрализма и мультикультурализма.
Развитие неопозитивизма вскоре вызвало многочисленную критику его положений. Слишком жесткой была модель научного знания и формулировка критерия демаркации в логическом позитивизме. Первая альтернативная модель научного знания после неопозитивизма была предложена английским философом Карлом Поппером.
Он резко критиковал индуктивные методы научного познания, полагая, что индукция — это чисто психологическая процедура, которая может быть лишь случайным поводом к появлению гипотезы, но не в состоянии лечь в основу логики научного знания. Главная задача, которую поставил перед собой Поппер, — построить модель научного знания без индукции, только на основе методов дедуктивной логики. В самом деле, странно было бы претендовать на преимущества научного знания перед другими видами знания, основывая первое на весьма неясной и проблематичной процедуре, каковой является индукция. Это было главным противоречием неопозитивизма, и его-то и попытался преодолеть Поппер.
Поппер выдвинул идею фальсифицируемости научной теории, призванной заменить процедуры верификации при определении критерия демаркации. Если верификация в неопозитивистской модели науки — это перенос с протокольных предложений хотя бы некоторой степени истинности на теоретические высказывания, то фальсификация, наоборот, представляет из себя опровержение теоретических суждений на основе ложности вытекающих из них эмпирических высказываний. Тем самым Поппер предлагает расширить понятие эмпирического базиса научной теории до множества как истинных, так и ложных эмпирических высказываний (т.е. таких высказываний, которые интерсубъективны и могут быть подтверждены или опровергнуты в различных эмпирических методах научного познания). Не требуется, чтобы эти эмпирические высказывания уже были определены в опыте. Достаточно, чтобы они, или их отрицания, в принципе могли бы быть получены эмпирическими методами познания.
Пусть Т — некоторое прикладное исчисление предикатов с языком L. Для Т может быть определен эмпирический базис В как множество эмпирических высказываний, которые могут быть выражены на языке L. Пусть в Т теоремой является некоторая атомарная формула Р(а), которая может быть проинтерпретирована как эмпирическое высказывание Е. Это означает в семантике по Тарскому, что Р(а) истинна если и только если Е. В этом случае эмпирический базис теории Т содержит отрицание Е, т.е. суждение не-Е, которое было названо Поппером потенциальным фальсификатором теории Т. Такое название связано с тем, что, если бы в опыте было подтверждено суждение не-Е, то, по законам дедуктивной логики, по крайней мере одна из нелогических аксиом теории Т оказалась бы ложной, и вся теория Т была бы опровергнута (фальсифицирована). В реальной истории науки фальсификация теорий выражает себя, по мнению Поппера, в так называемых негативных решающих экспериментах. Такие эксперименты специально направлены на формулировку и подтверждение фальсификатора некоторой теории. В философии науки, по Попперу, ученые должны изобретать все новые теории и ставить для них решающие эксперименты, пытаясь их опровергнуть.
Обозначим через FT множество всех потенциальных фальсификаторов теории Т. Теория Т называется фальсифицируемой тогда и только тогда, когда множество FT не является пустым, т.е. содержит хотя бы один элемент. На этой основе Поппер предлагает новую формулировку критерия демаркации.
1. КАРЛ ПОППЕР И ФИЛОСОФИЯ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ…….3
2. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ КАРЛА ПОППЕРА……………………………9
3. ТРИ МИРА И ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ……………………………..13
Источник: studfile.net