В переговорку новоалтайской колонии вошла полная 63-летняя цыганка, с грустными глазами в которых нет даже следа цыганской романтики. Зоя Ермакова сидит уже в третий раз – за распространение наркотиков.
— Наши мужчины не работают, содержать мужа и детей должны женщины – воровством, мошенничеством, наркотиками. Я вышла замуж в 18 лет – будущий муж сказал, что если не пойду, он меня украдет и сделает наложницей. Я родила ему семерых детей, он не работал ни дня – только пил, избивал и приводил женщин в дом, которым я должна была безропотно прислуживать, — рассказывает 63-летняя цыганка, отбывающая наказание.
За цыганской звездой
— Всё ради детей, у меня их семеро, иначе было никак не прокормить. Раньше мы обозами ездили по деревням, гадали, ворожили, — вспоминает цыганка. – А сейчас люди перестали верить в это. Пришлось взяться за наркотики. Их привозили вместе с фруктами из Азии. Мы брали «ханку» (опий-сырец), продавали.
Расплачивались с поставщиками деньгами, а когда денег не было, то и своими шубами.
ЦЫГАНЕ УКРАЛИ ЭТУ ДЕВОЧКУ И ОБМЕНЯЛИ НА ЗОЛОТО! ВЫ НЕ ПОВЕРИТЕ В ТО, ЧТО С НЕЙ СТАЛО ЧЕРЕЗ 17 ЛЕТ!
Распространением наркотиков у цыган, как правило, занимаются женщины и дети. Первых, видимо, не особо жалко, а вторым, если поймают, ничего не будет – уголовная ответственность по УК РФ наступает с 14 лет.
Замуж в 12 лет
— Раньше девчонок и в 12 лет выдали замуж. Я вышла замуж в 18. Посватался женатый парень, свою прежнюю жену он решил бросить. Выбора особо у меня и не было – не пошла бы, увез бы и сделал наложницей, а потом опозоренной вернул родителям. Я оказалась еще и виноватой — за то, что пошла за женатого, меня чуть не зарезал собственный брат, — говорит женщина.
Цыганки должны приносить в дом деньги, на худой конец продукты. Если они не справлялись или отказывались это делать, их наказывали. По ее словам, даже убийство женщины не особо порицается, если «за дело».
Мужчины занимались в основном конокрадством или торговлей.
— Я собирала мужу продуктов на несколько дней, водку. Он с другими мужиками ехал в лес или степь, где пасли лошадей. Первые два дня они просто пили, высматривали лошадей. Если они были на ферме, приходили ночью, запирали хозяев и грузили лошадей в фургон, а потом по поддельным документам вывозили в Казахстан, — рассказывает Ермакова.
Про воровство детей
— Это — правда, — говорит цыганка. – Детей могли и украсть, но чаще покупали или меняли – в основном у пьяниц или многодетных. У меня деда так выменяли – за одежду. Ему дали цыганское имя, взял себе жену, трое ребятишек у них потом родилось. Зачем это делали? Да чаще из жалости, ну и чтобы новая кровь была.
Сейчас цыгане зачастую живут обычной жизнью, работают, но тяга иметь большую семью осталась. Если немного своих детей, берут приемных.
— За приемных ведь еще неплохо платят, а какая разница, пять у тебя их или восемь, — говорит осужденная цыганка. – У меня сватья из Рубцовска взяла приемных ребятишек, но не углядела – все трое утонули этим летом в реке. Большое горе для всех нас, мы любим детей.
Цыганский бизнес на русских детях
Сейчас Ермаковой 63 года, ей осталось сидеть еще несколько лет. Женщина мечтает вернуться скорее домой, к детям, которые ее даже не навещают, хотя живут тут же, в Алтайском крае.
— Отвыкли, — говорит цыганка без малейшего осуждения в глазах, словно это само собой разумеется. – Как освободят, поедут жить к старшей дочке. У нас от родителей не отказываются.
Источник: nb22.ru
«Нам воровать сам Бог велел!» Старинная цыганская легенда
Интересную легенду услышал я во время одной из своих поездок от гида. Мы осматривали ранние христианские церкви Каппадокии, и как-то разговор перетёк из частного русло в общее и уже не помню в каком контексте гид сказал, что цыганам по легенде сам Бог велел воровать. Я заинтересовался этой легендой и поискал в сети. Нашёл несколько вариантов. Все они так или иначе вращаются вокруг цыган и гвоздей, которыми Иисуса прибили к кресту.
Место распятия Христа в Храме Гроба Господня
Примечательно, что большинство вариантов скорее очерняет цыган, чем оправдывает. И только история рассказанная гидом, как бы оправдывает их. Мне кажется именно она и была основой, выдуманной цыганами, которую потом растиражировали другие народы, но уже модифицируя.
Версия первая
Римских солдат послали купить гвозди для распятия. Половину денег они пропили, а за половину решили заставит какого-то кузнеца выковать им гвозди. Однако первый кузнец, который узнал, что гвоздями будут распинать невиновного отказался их изготовить. Он был бит (по некоторым версиям убит) солдатами. То же произошло и с другими кузнецами.
И лишь цыганский кузнец согласился выковать гвозди, но последний из гвоздей оставался раскалённым, несмотря на попытки кузнеца остудить его. В ужасе цыган сбежал из Иерусалима. Но куда бы он не являлся, везде ему являлся раскалённый гвоздь, вынуждая бежать снова. Вот почему цыгане скитаются.
(это версия явно не цыганская, т.к. выставляет их в невыгодном свете)
«Цыгане в дороге». А. Петтенкоффен. 1856
Версия вторая
Цыганский кузнец узнал, что гвозди которые он выковал, будут использованы для распятия невиновного человека. Предполагалось, что два гвоздя забьют в руки, один в ноги, и один в сердце. Цыган пожалел жертву, и обманул римлян, последний гвоздь выковал из олова, и его нельзя было забить – он гнулся. Но он не избавил Иисуса от мучений, а обрёк на ещё большие, не дав возможность умереть быстро. За что род его был проклят и дальше быть обманщиками и плутами.
(эту версию тоже явно придумывали не цыгане, а те, кто их не любит)
«Картёжница». А. Козакевич. 1884
Версия третья (рассказанная гидом)
Гвозди для распятия Иисуса никакого отношения к цыганам не имели. Это были нормальные качественные гвозди, в количестве четырёх штук. Планировалось вбить два в руки, один в ноги и последний в сердце Христу. Но, у Бога были другие планы, и Иисус должен был принять мученическую смерть, искупив грехи предшествующих поколений.
Поэтому, Бог повелел цыгану, наблюдающему за приготовлениями к казни украсть один из гвоздей, чтобы его не вбили в сердце. С тех пор цыгане говорят: «Нам сам Бог велел красть».
«Лагерь цыган». А. Шён. 1856
Примечание 1. Ни в коем случае не призываю делать никаких выводов на национальной почве. Просто пересказал легенды.
Примечание 2. Не все цыгане занимались мошенничеством и воровством. В некоторых странах члены цыганских диаспор были бродячими мастерами, кузнецами, пайщиками и лудильщиками. Чтобы вас не удивляло откуда взялись цыганские кузнецы в легендах.
Источник: oskanov.livejournal.com
maggala
Цыган сейчас можно встретить во всех уголках планеты, кроме разве что Антарктиды. Только в странах Европы их численность составляет 12 миллионов человек. Предлагаю вам узнать 11 национальных привычек и особенностей цыган, некоторые из которых вас очень сильно удивят.
«Цыгане» — собирательный термин, такой же как «славяне», «кавказцы», «скандинавы» или «латиноамериканцы». К цыганам относятся несколько десятков народностей. Во многих регионах России до сих пор можно встретить цыганские таборы, от них веет пушкинской Бессарабией, их язык — шероховатый словесный ком, а одежда — бесконечный праздник.
Они обзаводятся семьями очень рано
14-летняя девочка для цыган — уже потенциальная невеста. На свадьбах и прочих праздниках, где можно потанцевать, все девушки, которым больше 14 лет, будут плясать до самого окончания торжества, потому что знают, что отцы сыновей в данный момент присматриваются и оценивают их. Незамужняя цыганка 19 лет — это уже старая дева.
Они выкупают невест банками с золотом
Невесту в день свадьбы выкупают золотом в килограммах или «в банках». Отец невесты или братья, если нет отца, сами назначают цену, например две трехлитровые банки, наполненные золотыми кольцами, цепочками и т. д.
Они демонстрируют гостям на свадьбе «честь невесты»
В день свадьбы у цыган есть один волнительный для всех момент, когда старшие женщины семьи уводят невесту в спальню и проверяют, девственница она или нет. Собственно, лишение девственности там же, за закрытыми дверями, и происходит — безо всякого участия жениха. После гостям на красивом большом подносе демонстрируют белоснежную простыню или рубашку с пятном крови.
Свадьба между цыганами разных стран невозможна
Например, между котлярами и русскими цыганами вряд ли будет свадьба, так как это равносильно свадьбе с не цыганом. Цыгане одного государства видят цыган другого государства как особый народ и никогда не поддерживают связь. Русские цыгане в основном православные, крымские и палестинские — мусульмане, хорватские — католики.
Они часто усыновляют детей
В семье цыгана обязательно должен быть хоть один сын. Если наследник никак не рождается, тогда они больше не рискуют и берут из приюта мальчика. При этом ребенок может быть кем угодно: башкиром, русским, рыжим, конопатым, светловолосым, голубоглазыми. Это отчасти стало причиной мифа о том, что цыгане крадут детей.
Они неохотно отдают своих детей в школу
В школу ребенка отправляют чаще всего для того, чтобы он научился читать, писать и считать, так как с шести-восьми лет детей приучают ко взрослой жизни — они начинают помогать родителям в торговле. Поэтому если цыганский ребенок после третьего класса все еще ходит в школу на уроки, а не помогает родителям на рынке, — значит, он впустую тратит время, вместо того чтобы учиться семейному делу.
У них женщина не может стоять выше мужчины
Если у цыгана есть двухэтажный дом, никакая женщина не может подняться на второй этаж, если мужчина находится на первом. Этот закон соблюдается до сих пор.
Их женщины каждый день носят две юбки и фартук
Женщины до сих пор носят две юбки и фартук. Считается, что ниже пояса женщина «грязна» и «нечиста». Прикосновение ее юбки способно «осквернить» не только любой предмет, но и человека. Поэтому нижняя юбка считается нечистой, так как прикасается к женщине, вторая тоже считается нечистой, так как еще немного запачкана нижней. Чистым считается только фартук. К нему можно прикасаться, прислонять посуду, вытирать об него руки
У них есть внутренний суд
В случае спора съезжаются уважаемые цыгане, которые выслушивают аргументы сторон за и против. У цыган это важный момент урегулирования отношений, и он не подлежит огласке. Наказания могут быть самые разные. Одно из самых серьезных — «дали 24». Провинившегося цыгана заставляют покинуть общину и дают ему на это 24 часа.
Они клянутся в гробу
У цыган очень важен ритуал клятвы, чтобы доказать свою правоту. Самая распространенная клятва — на иконе. Самая редкая и в самых неразрешимых ситуациях — клятва в гробу (у котляров). Если цыган хочет доказать, что не виноват, то ему делают специальный гроб, в который он должен лечь и произнести клятву. В ней говорится о том, что если он в данный момент лжет, то лежать ему скоро в этом гробу.
Их дети копят деньги на похороны родителей
Похороны у цыган традиционно богатые. Иногда дети несколько лет копят средства на похороны родителей, которые в ту пору еще живы и здоровы. Если смерть пришла скоропостижно, то родственники будут после погребения собирать деньги на достойное надгробие. Особым «шиком» считается памятник из камня с портретом усопшего во весь рост.
Источник: maggala.livejournal.com
«17 лет я не понимала, кто я такая»: история девушки из Беларуси, которую в детстве украли цыгане
Кто ее настоящая семья, кто мама, где ее папа, и зачем она здесь? Каждый день в голове — одни и те же вопросы, ответа на которые просто нет. Маленькая светловолосая, светлокожая девочка среди цыган. Ольга попала к ним в 4 года. Ад, рабство или годы в неволе — такого не было. Наоборот, говорит девушка, детей-девочек в их семье не было, пытались воспитывать ее, «как свою».
Но ведь в этом и главное расхождение — наверное, каждый может представить, как цыгане воспитывают «своих» и что такое воспитание значит для ребенка славянского происхождения.
Меня любила та семья, очень… Воспитали, как смогли, как свою прямо, больше даже, дрожали! Но это чувство, понимаешь… Не твое! Ты среди них не такая, как все, ты другая! Да ты живешь по их обычаям, поступаешь по ним, но глубоко где-то у меня всегда стоял вопрос: кто ты такая? — Ольга.
В 4 года Ольгу украли и продали. В 1997 году жительница Минска со своей четырехлетней дочкой, Ольгой, поехала в Молдову — туда ее пригласили знакомые. Они поселились в пригороде Кишинева. Там мать маленькой Оли занималась попрошайничеством. В один из дней, с очередных «заработков», женщина вернулась домой одна, без дочери.
Позже выяснилось — малышку украли цыгане, потом продали ее в другую цыганскую семью. Там уже ее назвали Марией, Оля долго не могла привыкнуть к новому имени. «Я там угасала. Я была нечто среднее — у цыган я не была цыганкой, а русские считали меня цыганкой», — говорит Ольга.
Школа, интересные кружки, институт — такие обычные, но важные для большинства людей этапы жизни. У Ольги ничего подобного не было — учиться ей запрещали. В ответ на все желания девочки учиться, цыганская бабушка отвечала — не надо, давай лучше иди и торгуй чем-нибудь . «Знаешь, у цыган же не учат. Не пускают» — говоря это, Оля растерянно пожимает плечами. Эти слова она произнесла с каким-то особенным сожалением: «А я ведь хотела стать доктором».
Бывали такие крайности, что я просто не хотела жить, я устала. И не раз, я складывала руки и говорила: наверное, если бог мне дал дни, я должна в этой жизни кому-то дать пример через мою историю, или чего-то я должна добиться в этой жизни — Ольга.
Поиски себя проходили не в пробах разных занятий, а только в долгих тяжелых мыслях. Годы шли, Ольга повзрослела и ушла из цыганской семьи. Но остались сожаления — об упущенном времени и чувствах, которых она не испытала.
В 2014 году у Ольги случилось событие, которое она считает самым лучшим во всей ее жизни. Она долго сомневалась, готовилась. В итоге приняла участие в молдавском конкурсе красоты «Мисс-Сороки» 2014. И победила. Глотая слезы, Оля рассказывает, что в тот момент она впервые почувствовала, что-то значит в этой жизни: «Я стояла на сцене и улыбалась — это была настоящая я!» Но кроме того, что на конкурсе Ольга нашла себя, это помогло и найти ее другим.
Пропавшую Ольгу Романович (родная фамилия девушки) объявили в международный розыск по линии Интерпола. Оперативно-розыскные мероприятия и запросы в адрес молдавских правоохранителей результатов не приносили.
В июне 2014 года установили, что в небольшом городке в Молдове проживает девушка по имени Мария. На биологическую дочь родителей-цыган светлокожая зеленоглазая девочка похожа явно не была. Так получилось, что у девушки сохранилась ее фотография с четырехлетнего возраста. После этого и ряда экспертиз сходство с девочкой, пропавшей без вести в 1997 году, стало очевидным.
Конкурс красоты помог Ольге привлечь внимание к своей судьбе. В интернете под видео с ее откровенным интервью — тысячи комментариев со словами поддержки.
Сегодня Ольга живет в Минске. Она собирается получить жилье по программе помощи детям-сиротам . Так как на момент подачи заявления ей уже было 24 года, девушке поначалу отказали. Проблемой стало и отсутствие регистрации по месту жительства больше 10 лет. Ольга обратилась в прокуратуру. Оказалось, не учли множество особых обстоятельств, и теперь шанс появился.
В настоящее время Ольга не оставляет главной мечты — хотя бы отчасти наверстать упущенное и пойти учиться. А еще в Минске, в приемной семье, живут ее трое родных братьев, с которыми девушка пытается наладить общение.
Источник: 360tv.ru